论屈原的悲剧形象

 论屈原的悲剧形像

【内容择要】：《离骚》中所体现出来的以身殉国的美德，世代相传，从他身上所体现的时代悲剧也是我们不可忽视的本文通过对屈原悲剧产生的根源做出了分析，也折射出社会的现实屈原的悲剧是时代的悲剧，是历史的悲剧。
【关健词】：悲剧形象  爱国精神  美政

 屈原的《离骚》是我国第一部长篇政治抒情诗，是屈原在流放中的作品,全诗373行共2490字《离骚》之名，司马光在他的《史记》中解释说犹离忧也。在《离骚》中屈原集中表现了自己忧国忧民，不肯与世浮沉的高尚品质以及自己的政治的理想不能实现的苦闷。屈原不仅是一位很有抱负的政治家，而且是一位伟大的诗人。他吸收民间的文学形式，采用方言音韵，运用浪漫主义的手法，创作了《离骚》《九歌》《天问》《九章》《招魂》和《远游》等作品，以抒发自己的崇高理想和对楚国的热爱，对腐朽的旧贵族的愤怒。后人将他的作品和其他一些人的作品编辑成定名为《楚辞》，屈原的作品不仅对我国后世诗歌的创作产生了深远的影响，而且流传国外，受各国人民的喜爱。《离骚》也正是屈原悲剧的隐身。通过离骚，我们看到屈原的悲剧人生，产生这样的悲剧有几个方面的原因
一、出生的悲剧
    屈原出生在贵族家庭，在这样的环境中，屈原报着一颗雄心壮志那就是把楚国发扬光大他为高阳后裔，楚国宗室西周以来的法制制度让屈原成为楚国的左徒，让他有了施展才干的机会可惜怀王昏庸屈原有志不能展有智不能谋，只能怎日卷缩在宗国情结中流连忘返。
二、从政的悲剧
 他对内主张任用贤能厉行法治，使国富民强，对外主张联合齐国共抗强秦，进而统一天下。因此在对外上和齐国签订了《齐楚条约》，但由于当时兰后等人的陷害楚庄王公然撕毁了《齐楚条约》楚国和齐国的关系破灭。在者在当时的楚国的君主不是一个能听别人谏言的君主他是一个逆我者亡顺我者昌的一种统治风范，是不容别人的谏言的，因此屈原的多次谏言显得多此一举，相反在很大的程度上已经激怒了君王为屈原的悲剧的产生奠定了一定的基础。
屈原悲剧的产生还在于它为楚国构想的“美政”社会，屈原理想中的楚国就是要有一个很好得明君能够听取别人的谏言，能够处处为百姓着想，有着高尚的人格，这样的圣明君主才是楚国国富民安的好标准。可是往往事与愿违刚好当时的君主是一个自我主义教强的君主，这与屈原的理想美政相差甚远，无法实现自己的理想化。我们把它用在现实社会中来看一个教师如果你把自己的目标定得过高的，一旦你所处的环境和你的理想教学相差甚远的时候这也是我们教师的一种悲剧，你会为自己所遭遇的环境感到不公，你会为自己人生的不得志而闷闷不乐。纵观历史屈原也正是这些外在因素的不协调，官场的失意，“美政”的破灭为后来他的投江自杀折射出来他人生的另一悲剧屈原始终坚守着以理想改造现实的斗争精神，在其奔涌澎湃的感情的支配下，表现出主宰一切的气魄和超凡神奇的力量。为了追求理想，他可以朝发苍悟，夕至县圃，连羲和、望舒、飞廉、鸾皇、雷神等法力广大的神也甘心听命于他，成为他的随从。他可以“折若木以拂目”，可以让鸾鸟云霓簇拥在他的周围，甚至还可以命令天帝的守门人把门敞开。在这一切“上下求索”的活动中，诗人犹如自然的主宰、宇宙的上帝，轻松自如地上天入地，驭使自然而神游于天地之间，无拘无束，何其痛快。此外，诗人在《离骚》诗中使用第一人称“我”、“余”、“吾”、“予”的地方有近百处，反映了他高扬的傲视万物的主体精神和对自我强大力量的赞美。这些思想不是任何人都有的他和个人的思想因素有关这跟屈原当时所处的环境有关系，和他个人的身份地位有关系。