金庸小说人物名字的文化内涵

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金庸小说人物名字的文化内涵
[摘要] 金庸是语言大师，他的小说中人物的名字内涵丰富，妙趣横生，体现了多方面的文化信息。通过人物名字，读者对作品的风格、故事的因果、人物的性格、中国的地域文化都有更深入的了解。
[关键词] 金庸武侠小说文化艺术名字
金庸的小说博大精深，涉猎广泛，历史、传说、人文、语言、电影表现技术在其中都有精彩的体现。仅仅就人物的名字而言，就非常值得读者回味。名字作为一种文化载体，体现了人物性格、时代信息、人物喜好等多方面的信息。我认为，金庸小说中人物的名字对于情节发展、因果轮回、人物面貌、人物身份都有很大的帮助和体现。
一、金庸小说中人物的名字体现了儒、释、道诸家文化
金庸本人信佛，他的小说中有因果报应的因素在里面，并且在他的小说中时有佛家思想闪现。特别是《天龙八部》中，出身大理皇族的段誉从小生活在信奉佛教的国家，大理国有几位皇帝都避位为僧。他的名字也隐含“断欲”的意思。就是说长辈希望他断绝情欲，不要为情所困，像他的父亲段正淳一样，处处留情，欠下无数风流孽债，令诸多女子为其痛苦一生。虽然王语嫣解“誉”为“沽名钓誉”，其中也反映了段家作为皇族对于名誉的重视。大理天龙寺的主持枯荣大师，取自“娑罗双树，半枯半荣，娑罗花开，盛者必衰。唯有无边的佛法永存，唯有无边的慈悲永存”，其中的佛家文化更是无需多言。
金庸小说中有一个门派叫“逍遥派”，取自《庄子.逍遥游》。其门下有无涯子、李秋水、丁春秋等人，这些人物的名字也出自于《庄子》，体现了道家无为、恬淡、“去留无意、宠辱不惊”的思想。
儒家文化作为统治了封建社会2000余年的正统文化，是古典小说体现正面人物的品质和性格的重要思想和信仰。在《神雕英雄传》中，丘处机为两个小孩子取名为“郭靖”、“杨康”，就是为了让他们不忘靖康之耻，可以看出人物深深的责任感、正义感，民族自尊心。郭靖后来不负此名，成为抗金大将。他的儿女郭襄和郭破虏的名字也反映了他一生为国为民打击入侵者的崇高志向。这部书的后续《神雕侠侣》中人物的名字依然延续了儒家文化的内涵，比如“杨过”是为了改过迁善，“武敦儒”、是敦厚儒雅“武学文”是修明文教之意。
二、群类人物的名字妙趣横生，令人回味无穷。
金庸小说中有许多人物是以“群”出现的。比如“四大恶人”分别为“恶贯满盈”、“无恶不作”、“凶神恶煞”、“穷凶极恶”，不仅每个外号中都有一个“恶”字，并且他们的排名也就是外号中“恶”字的位置。真是将汉语文字的妙处体现得淋漓尽致。再如“桃谷六仙”，他们的父母脑子不很清楚，名字自然不是那么文绉绉的，但也别有意趣。“桃根仙、桃枝仙、桃干仙、桃叶仙、桃花仙、桃实仙”六个活宝，给读者留下许多笑料。这样的名字金庸似乎信手拈来， “金毛狮王、青翼蝠王、紫衫龙王、白眉鹰王”，不仅体现了各自武功的长处，也表现了各自外表的特点，真是匠心独运。武当七弟子的名字中各含武当山的一处景物，黄药师的四大弟子名字中各有一个“风”，分别是“梅超风”、“陈玄风”、“陆乘风” “曲灵风”。《神雕侠侣》中的史氏昆仲史伯威、史仲猛、史叔刚、史季强、史孟捷，这五个名字，既有伯仲叔季孟这种传统的老大、老二老三、老四、老五的排列习惯，同时又有威、猛、刚、强、捷的性格提示。这一系列的姓、名、字、号按照各自的某种内在逻辑顺序排列起来，反映了我们民族传统文化中极具特色的次序感。
三、金庸小说人物的名字体现人物性格、身份与追求
张爱玲说： “为人取名字是一种轻便的，小规模的创造。旧时代的祖父，冬天两脚搁在脚炉上，吸着水烟，为新添的孙儿取名字，叫他什么他就是什么。叫他光楣，他就是努力