由表及里，发掘文学作品的潜语言

由表及里，发掘文学作品的潜语言

 “文学是语言的艺术”（高尔基）。作为展现魅力一种语言——潜语言，在文学作品中，其运用是非常广泛的。我国古代的诗文创作就主张“羚羊挂角，无迹可寻”（严羽《沧浪诗话》）、“窥一斑而见全豹”，力图让读者由点而知面，由表而知里，也即由表层语言为媒介生发想象，由想象而进入艺术佳境，这也正是文学作品阅读与欣赏的最佳途径。近代的梁启超在《中国韵文表情法》中也表明：“向来写情感的，多半以含蓄蕴藉为原则，像那弹琴的弦外之音，像吃橄榄的那点回甘味儿，是我们中国文学家所最乐道。”西方现代主义文学，在语言的运用和表现上，也很注重语言层次的构建。例如，美国诗人兼理论家柯勒•律治称象征主义为“半透明式的反映”。“半透明”指的就是，在象征主义的文学作品中，作者将要表现的思想和形式，直接诉诸于读者欣赏器官的只有一半，而另外一半，还要靠读者自己去发掘。由此可见，文学作品的“潜语言”运用的艺术是衡量文学作品水平的最重要的尺度。同样，发挥学生的主体作用，激发学生的学习兴趣，培养学生的判断力、想象力和创造力是我们教学应着力追求的目标之一。而文学作品的“潜语言”艺术，为我们达到以上目标提供了十分便利的条件。引导学生发现并挖掘“潜语言”，不仅有利于对文学作品的理解，更有利于学生知识的积累、能力的提高和品质的养成。
 “潜语言”在文学作品中普遍地存在着，如何引导学生去发掘它，本文就以下几个方面作些阐述。
一 、从修辞入手，引导学生发掘潜语言
 修辞是文学作品塑造形象、表达情感的要素。文学创作没有不借助修辞的。一部成功的文学作品，往往与作者所具有的善于表情达意的修辞技巧分不开。因此，引导学生透过修辞层面，发掘其内在的语言层面，是语言教学中的重要内容。
 （1）那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾。（徐志摩《再别康桥》） “金柳”、“新娘”这表面上不相干的比喻，实际上寄寓了诗人无限热爱、无限眷恋的情思。“夕阳中的新娘”的意境美和李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”有异曲同工之妙。康桥虽美，但一转眼就要分别，心中的赞美与感伤化成了“夕阳中的新娘”这一意象。
 （2）有几位“大师”捧着几张古画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
“一路挂”说明其大方的气度，似乎藏有挂不尽的古画，然而手中捧着的又只是“几张”，一经比照，就揭出了反动政府虽已内囊空空却又要打肿脸充胖子、求媚取宠的丑态，尖锐的讽刺中蕴含着深刻的批判性。
二、从似是而非，似非而是的反语言入手，引导学生发掘潜语言
 文学作品的语言运用，一般说来是语法、修辞、逻辑的共同体。但有时为了突出某种表达效果，也会打破语法、修辞和逻辑的常用形式，以一种反常的形式出现。在这种反常的表现里，表达一种特定的意义。当然，要能够理解这种特定的意义。就必须填补这种“反常规”的语言逻辑所构筑的“空白”，并透过表面领悟其本质。
 我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了性醴和香烟，预备给鲁镇的人们以无限的幸福（鲁迅《祝福》）。
“懒散”、“舒适”、“无限的幸福”这些词语，从表面看来，表现的似乎是一分适意，闲暇以及由祝福盛况带来的一种幸福。然而，结合全文再仔细品位，我们就会发现，作者所要表达的是哀痛之情、愤激之情和无奈之情。在鲁镇的祝福声中，祥林嫂悲惨死去，这使“我”哀痛；这“天地圣众歆享” 的吃人宴席使“我”愤激；这无处不在而又黑暗深透现实使“我”无奈。反意正说，正是这一段文字的特点。
三、从标点符号入手，引导学生发掘潜语言