浅谈柳永

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浅谈柳永
作为一名初中语文老师，还是很难有机会向学生仔细的谈谈柳永的。只在有一篇文中提到他的一句“杨柳岸，晓风残月”。其实，要真正对柳永作一个详细的解析，本人还是才疏学浅。只能是简单的，从局部对柳永的作品做个浅析。
柳永：(987？－1055？)，字耆卿，初号三变。因排行七，世称柳七。祖籍河东（今属山西），后移居崇安（今属福建）。他本来热心功名，但是仕途却相当坎坷。他出身于仕宦人家，书香门第。“以儒学为名，终身御布衣”，这种典型的封建官僚家庭出身，决定了柳永必然以“学而优则仕”的信条来要求自己，必然要走一条以政治价值为唯一取向的封建人生价值道路。在宋代，统治阶级实行的是“重文轻武”，那就是实行“兴文教，抑武事”的政策。这大大激发了学子们走科举考取功名的热情，科举考试变成了士子们博取功名的基本途径。柳永一生经历了太宗、真宗、仁宗三朝，真是宋朝生产发展，都市繁荣，社会平稳发展的时期，科举考试正是士子们考取功名的重中之重。以下是对柳永作品简单的几点分析。
少年时期的柳永，对功名相当热衷，并带有恃才傲物的特点。在他看来，考取功名不过是探囊取物，唾手可得。他曾经以词献给当时的宰相晏殊，但是因为词的内容、风格不为晏殊所喜欢。考取功名的失意，使得柳永流连坊间。开始在精神和物质上追求单纯的刺激，在他早期的作品《抛球乐》可以看到：“晓来天气浓淡，微雨轻洒。近清明，风絮巷陌，烟草池塘，尽堪图画。艳杏暖、妆脸匀开，弱柳困、宫腰低亚。是处丽质盈盈，巧笑嬉嬉，手簇秋千架。戏彩球罗绶，金鸡芥羽，少年驰骋，芳郊绿野。占断五陵游，奏脆管、繁弦声和雅。向名园深处，争泥画轮，竞羁宝马。取次罗列杯盘，就芳树、绿阴红影下舞婆娑，歌宛转，彷佛莺娇燕姹。寸珠片玉，争似此、浓欢无价。任他美酒，十千一斗，饮竭仍解金貂贳。恣幕天席地，陶陶尽醉太平，且乐唐虞景化。须信艳阳天，看未足、已觉莺花谢。对绿蚁翠蛾，怎忍轻舍。”诗人对声乐酒色的追求并不只是出于生理上的需要，而是受理智的驱使，具有明显的自觉性。其目的就是为了在声乐酒色中寻找心理上的安慰，以期摆脱封建规范的束缚和传统意识的折磨。
在中国的传统文化中，儒家文化构成了封建士大夫文化的主体。但是在宋代，由于市民阶层的形成，市井文化也渐成气候，也正逐渐对正统文化形成冲击。词本是产生于市井，是市井文化培植的产物，所以词明显带有市井的娱乐性。在北宋，词人颇多。但没有人像柳永那样沉醉于市井之中，着力表现市井的繁华与世俗的欢悦。北宋真宗和仁宗两朝是盛明之世，柳词中颇多称颂当时民丰物阜、歌舞升平之作。《迎新春》中他写道：“ 太平时，朝野多欢民康阜。”柳永到过江南许多城市，他赞美金陵是“ 万家绿水红楼” （《木兰花慢》），苏州是“ 万井千闾富庶” （《瑞鹧鸪》），扬州是“ 酒台花径仍存，凤箫依旧月中闻” （《临江仙》），而一曲《望海潮》：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖叠崦清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”更是把杭州瑰丽风光、繁华景象、人文胜景描写得传神入画，成为千古名篇。其中有“三秋桂子，十月荷花”两句，甚至引起金主完颜亮顿生投鞭渡江之志。《望海潮》为柳永自度曲，词调因钱塘为观潮胜地而取意。这