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论韩非子的寓言艺术成就
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论韩非子的寓言艺术成就
寓言是文学体裁之一,是一种带有劝喻或讽刺故事的作品,白本松先生在《先秦寓言史》中的关于“寓言”的定义为:“寓言是这样一种文学形式,它通过虚构的短小故事,来寄托人类社会中的一个道理,表现作者对社会某种现象的明确态度,从而起到讽刺、劝诫和启迪思想的作用。
由于设喻明理的需要,先秦寓言在哲理散文和历史散文高度发展的推动下,经历了自身的萌芽和发育之后,终于在战国中晚期出现了繁荣的局面。成为先秦文学中芬芳艳丽的奇葩。墨子、孟子、庄子等都为先秦寓言的发展做出了巨大贡献。庄子不仅首创了“寓言”一名,而且自觉的大量运用寓言,他称自己的创作“寓言十九,籍外论之”,使先秦寓言显现出独立的趋势。而使寓言真正成为一种独立的文学体裁,则是法家的杰出代表韩非子努力的结果。韩非子是继庄子之后出现的又一位寓言大师,他的寓言创作最能反映出现实主义寓言文学发展的伟大成果。寓言在《战国策》、《孟子》中还只是偶一用之,在《庄子》中虽连篇累牍,但 都为阐明一个中心思想,寓言仍只是议论说理文的一部分,而非独立的文学体裁。 韩非才开始有意识地系统收集、整理、创作寓言,分门别类,辑为各种形式的寓 言故事集。像《内储说》、《外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》,都是 寓言专集。无论从数量或质量方面来看他都堪称是现实主义寓言的代表作家。韩非子的寓言数量之多,也是其他诸子散文和各种先秦典籍所无与伦比的。据公木先生统计,总共有三百八十多则,除去重见以及再见的,以及一事两记标出‘一曰’的五十一则,还约有三百四十则。
下面我仅就《韩非子》中的寓言艺术谈谈我的浅见。
一、人物众多而且塑造的形象极具时代特性。
韩非子的寓言中人物众多是他的一个特点。韩非子从小生活在深宫之中,所接触的以王侯将相为主,所以在韩非子的寓言中,以描写王侯将相者居多,如商汤王“恐天下言己为贪也,因乃让天下于务光。而恐务光之受之也,乃使人说务光曰‘汤杀君而欲传恶声于子,故让天下于子。’务光因自投于河。”还有描写齐桓公、魏惠王、鲁哀公、晏婴、管仲等的寓言。不仅有王侯将相、达官贵人,而且涉及到官吏、士兵、处士、说客、农夫、商贾、手工业者以及普通人家的父子、夫妻、主仆等,可谓是极其丰富。
不管是王侯将相、达官显贵,还是市井平民、奴仆役使,都刻画得极为鲜明,体现出韩非子的批判特色。如《外储说左上》“棘刺母猴”的故事三个人物各侧重其性格的一端,燕王的昏庸, 卫人的狡猾,冶者的聪明,都表现得单纯鲜明,生动逼真。由于韩非子生活的社会背景和特殊的生活环境,使韩非子长期浸淫在权力斗争的中心,熟谙官场斗争,对官场特别是宫廷的丑恶看得入木三分,目光所及尽是邀功取宠、弑君篡位之徒,许多人把所有的
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韩非子
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2013-02-12 15:01:14【
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