《红楼梦》爱情悲剧的社会意义

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《红楼梦》爱情悲剧的社会意义
摘要：《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三者的爱情悲剧为中心线索，通过贾、薛等家族由兴到衰的发展历史，深刻反映了当时的社会现实。贾宝玉是封建贵族的叛逆者，林黛玉视爱情如同她的生命，二者自由恋爱，但他们的爱情却因不容于贵族家庭而被摧毁，反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽封建主义的矛盾，这个冲突是不能调和的，宝、黛爱情悲剧是必然的。为了家族利益，薛宝钗做了“二奶奶”，她用自己的封建礼教赢得了婚姻，但酿成了婚姻悲剧，埋葬了自己的韶华和幸福。通过三者的爱情悲剧事实，深刻揭露了封建统治阶级的罪恶本质，也揭露了封建社会必然崩溃的历史趋势。
关键词：叛逆软弱利益
<<红楼梦>>这本书描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰过程,揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾.这里牵扯到封建社会政治、法律、宗教、妇女道德、婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态炎凉，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽和罪恶。由于当时的社会现实从而造就了贾、林、薛爱情悲剧的必然性。
一、叛逆的爱情。
贾宝玉、林黛玉自由恋爱，除去这些，他们在许多生活、思想问题上也与当时社会相违背。贾宝玉是一位贵族家庭及封建社会的叛逆典型。贾宝玉视读圣贤为畏，对科举仕进道路非常冷淡，把那些匍匐在功名仕进底下的人痛骂为“国贼”“禄蠹”。湘云劝宝玉说：“还是这个情性不改，如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会令这些为官做宰的人们谈谈讲讲仕途经济的学习，也好将来应酬世名，日后也有个朋友。没见你成年只在我们队里搅些什么”。宝玉听了道：“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”
薛宝钗也多次规劝贾宝玉走“仕途经济”“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白好女，学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流” 宝玉和宝钗、湘云在思想上有着一条不可逾越的鸿沟，而宝玉真正接近的只有黛玉，第三十二回，他当众宣布：林妹妹从来说过这些混帐话吗？要是她也说过这些混帐话，我早和她生分了。黛玉听了这话不觉又喜又惊，所喜者：“果然自己的眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。”宝玉具有浓厚的贵公子的纨绔习气，他尊重女性，尊重个性，他认为“凡山川日月之精秀只钟于女子。男人不过是一些浊沫渣滓。”第三十四回，宝玉挨打后，林黛玉劝说：“你从此可都改了罢！”宝玉听话，便长叹一声道：“你放心，别说这样的话，就便为这些人死了，也是情愿的！”从宝玉的语言行为上都可以找到他反对封建社会制度的影子。林黛玉是一个自尊心极强、非常敏感的女性，具有脆弱而倔强的个性，时时处处都有防范自卫的心理。其实贾府上下的人，尤其是贾宝玉并未伤害她，林黛玉却认为别人伤害了自己，有时甚至别人的好意，也会成为她伤感的理由，连好意的关切和体谅都会触发她的联想，引起她的伤感。一次，贾府令人扮戏，其中小旦扮像活象一个人，凤姐、宝钗、宝玉等人心里都知道，但谁也不说出来，或不肯、或不敢，都是为了怕伤着林黛玉，只有心直口快的史湘云说了出来。宝玉忙使眼色制止，好意调停解释，到头来，黛玉不但不领宝玉的情，恼他比恼湘云更甚，宝玉分辩说自己并未拿黛玉比戏子，并未笑她。黛玉回答道：“你还要比？你还要笑，你不比不笑，比人比了笑了的还厉害呢！”“你为什么和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是她和我玩，她就自轻自贱了。她原是公侯的小姐，我原是贫民的丫