从红楼梦的几场梦境描写看清朝统治盛极而亡的必然走向

从红楼梦的几场梦境描写看清朝统治盛极而亡的必然走向
 
[摘 要]   曹雪芹是位伟大的文学家，红楼梦是一部伟大的文学作品。“学而优则仕”是中国历代封建文人的理想，修身、养性、齐家、治国、平天下是儒家的政治诉求。作为清朝末落贵族的曹雪芹经历了家族的盛极而衰，入仕的大门对曹雪芹关闭了。我个人认为，通过亲身经历，曹雪芹对儒家哲学的治世思想是不认同的，并已隐隐感受到清朝由盛而衰的历史走向，然后受时空的限制（当时清朝的国门还未打开），又不具备提出自己的治世理论的可能。家道衰落的沉重打击，使他连政治热情也没有了。对封建社会的衰落，曹是“知其然”，却不知其所以然，于是只能在主观上寻求一种消极避世的道家思想，通过《红楼梦》的写作，来逃避痛恨厌倦却无法改变的现实。对封建统治的衰败，曹其实心怀复杂，一方面有一种树倒猢狲散的悲凉，另一方面又对封建统治阶级贪得无厌、穷奢极欲、不思进取、醉生梦死的不满。整个曹氏家族的衰败对曹雪芹来说，本身就意味着美梦的破灭。因此在红楼梦这部优秀的文学作品中，有多场梦境的描写，体现了其潜意识中对清朝统治盛极而亡必然走向的预感。这里我只想抽取几场自己觉得有较典型意义的梦境描写加以分析，来论述自己的观点。

[关键词] 红楼梦 梦境描写 清朝统治  走向

  如果说《红楼梦》是万紫千红、百花吐艳的艺苑，那么梦境描写则是其中一朵芳香四滋，娇态妩媚的奇葩．《红楼梦》写梦之多之好之活，在世界文学艺林山是罕见的。据统计，《红楼梦》一百二十回本共写了三十二个梦、这里拟对《红楼梦》中的三个梦境-“秦氏托梦”、“宝玉梦与甄宝玉相合”、“王凤姐梦人强夺锦匹”作些分析，看看这些梦境的描写如何揭示（并被以后的史实所印证）满清社会必然衰亡的深刻寓意。
     一、“秦氏托梦”，所托非人，美梦成空。
 先看第十三回的”。“秦氏托梦”即秦可卿临逝托梦给王熙凤，嘱她“趁今日富贵，将祖全附近多置田庄、房舍、地亩”，以便“将来败落之时”，作祖莹祭礼、家塾供给这两项费用的“出处”。此梦久为论者瞩目集思。著名红学家周汝昌先生提出《红楼梦》主题上的“女性人才颂歌与悼词”说，就以此梦为论据 [ （《从《易经》到《红楼梦》，见《学习与探索》1994年第3期）。]。尽管《红楼梦》主题问题言人人殊，迄无定论，然而周先生从“秦氏托梦”上探讨主题的思路，是有其道理的。笔者沿着这个思路发现：秦氏托梦，表面上是筹划家族败落后祖荃、家塾费用的出处，实际上是透露封建统治衰亡败落的内因―贵族子孙挥霍无度、筹划无人，败家有余、守业不足，一代不如一代。这种“筹划”又是临终遗言。由此可证冷子兴的话：“主仆上下”“运筹谋划的竟无一人”。秦可卿在托梦中还说道：“若自令以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常的喜事，真是烈火烹油，鲜花隽锦之盛。―要知道也不过是瞬息的繁华。
但秦氏所托的王熙凤能听得进这锦玉良言吗？王熙凤自己的追求是在家族中争上位，在丈夫面前争宠。小聪明小范围的管理才能是有，但想要她起到家族中流砥作用的大谋略、大手笔的作用，对目不识丁的王氏来说无异是痴人说梦。再看后来的清史，慈禧太后的所作所为，好似乎对曹雪芹对清朝前景不看好的印证。面对西方列强的虎视眈眈之下，不但将百日维新的变法扼杀在摇篮之中，使中国错过了发展的历史机遇；在日本以举国之力建海军时，却将中国海军军费用来修怡和园。试想这样的统治又怎能抵抗列强的入侵，又怎能不走向灭