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《三国志通俗演义》中的刘备形象
[摘要]:《三国志通俗演义》中的刘备是中国封建社会普天之下平民百姓一直渴慕的仁君代表,作品不厌其烦地表现这位仁君的品质和业绩,以使人们承认他就是世间难觅的济时兴邦的国君。刘备出身卑微,白手起家,其性格带有明显的两面性,既有宽仁待民,诚心待士,思贤若渴的正面性,又有虚伪、狡诈的反面性。 [关键词]:三国志通俗演义 人物形象 刘备 性格 《三国志通俗演义》中的刘备是中国封建社会普天之下平民百姓一直渴慕的仁君代表,作品不厌其烦地表现这位仁君的品质和业绩,以使人们承认他就是世间难觅的济时兴邦的国君。刘备在小说里亮相的背景是东汉末年朝政窳败、生灵涂炭,黄巾起义爆发,社会扰攘不宁。当此之际他在桃园结义时展示给世人“上报国家,下安黎庶”的志向就显得格外生辉。刘备出身卑微,白手起家,其性格带有明显的两面性,既有宽仁待民,诚心待士,思贤若渴的正面性,又有虚伪、狡诈的反面性。 刘备的正面形象分析 1.宽仁待民 刘备这个人物是《三国志通俗演义》中最突出的代表,是仁政的象征。仁,是他获得民心最重要的因素。 小说写刘备带领百姓逃离樊城,“扶老携幼,将男带女,滚滚渡河,两岸哭声不绝“,刘备目睹百姓遭此磨难,痛不欲生,竟要投江而死,不肯连累百姓。曹操大军穷追不舍,刘备“拥民众数万”向江陵进发,步履维艰,每天只行十多里,众将皆提议:“倘曹兵到,如何迎敌?不如暂弃百姓,先行为上”。刘备泣曰:“举大事者必以人为本。今人归我,奈何弃之?”原来宽仁厚德、关爱百姓是和成就伟大的事业密不可分的。 在老百姓的心理,刘备仁义布于四海,是一位仁慈之主。贤达之士元以为他出谋划策,平民百姓愿意拥戴他,追随他。在徐州老百姓哭着请他掌管州事:“刘使君若不领此郡,我等皆不能安生矣!”在新野,小孩们唱着:“新野牧,刘皇叔;自到此,民丰足”的儿歌;在樊城,曹操大军逼近的时候,诸葛亮建议速弃樊城,取襄阳暂歇。刘备说:“奈百姓相随日久,安忍弃之?”于是按诸葛亮的主意,遍告百姓:“今曹兵将至,孤城不可久守,百姓愿随者,便同过江。”两县之民,齐声大呼道:“我等虽死,亦愿随使君!”……套用一句流行的话,刘皇叔“代表了广大人民的利益”。 2.敬贤爱士,知人善用 刘备选贤任能、尊重人才、爱惜人才,他对待贤能之士仍然是坚定不移地以仁德相处结交。徐庶来新野辅佐刘备,大败曹仁的进攻,扭转了与曹军作战的被动局面,这是刘备梦寐以求的事情。但徐庶误中曹操奸计准备到许昌援救老母的时候,孙乾密劝刘备切勿放走徐庶,诱发曹操杀害其母,使徐庶“为母报仇,力攻曹操”。刘备果断的表态:“不可。使人杀其母,而吾用其子,不仁也。吾宁死,不为不仁不义之事。”他得知诸葛亮是旷世“奇士”,“有经天纬地之才,盖天下一人也”,即虚心往聘,三顾茅庐恭求“济世安民之术”。张飞不理解刘备的良苦用心,表示:“量一村夫,何必哥哥自去,可使人唤来便了”。刘备严厉地斥责说:“汝岂不闻孟子云:‘欲见贤而不以其道,犹欲其入而闭之门也。’孔明当世大贤,岂可召乎!”