浅析《白鹿原》中人物形象的塑造方法

浅析《白鹿原》中人物形象的塑造方法

 《白鹿原》通过对白、鹿两个家族几代人的恩恩怨怨和不同的生活道路的描述，生动鲜活地刻画出了几个独特的艺术形象：济世而能独善其身，言行足为人世楷模的朱先生；坚守传统道德，刚直而倔强的白嘉轩；才干超群而又虚伪下流的鹿子霖；面冷心热而又医术精湛的冷先生；对小娥情深义重的黑娃；豪门逆子白孝文、鹿兆鹏，身陷泥淖但却屈死的小娥，忠厚憨直、勤劳善良的鹿三，心地纯洁的而又坚守各自信念的鹿兆海和白灵，都栩栩如生，个性鲜明，是不可替代的“这一个”。小说结构脉络清晰，运用对比、夸张，巧妙的情节构思，以及极具地方特色的细节描写，成功地塑造出既有鲜明特点而又真实可信的人物形象。
 通过“一干两枝”式结构突出小说形象
 长篇小说人物繁多，情节复杂，易陷于结构不清，脉络不明的大忌之中。而《白鹿原》作者陈忠实先生以精巧的布局谋篇，以“一干两枝”的人物生命轨迹贯穿小说始终，他们分别是朱先生、白嘉轩和鹿子霖。何以言之？比如“圣人”朱先生是一个被作者理想化乃至“神化”了的人物，他也是小说中品行高洁，不畏权势，不计个人得失，淡泊名利，爱国爱民，理想远大的人，不仅是一位“穷则独善其身，达则兼济天下”的具有优秀文化传统的知识分子的典型艺术形象。也就是说，朱先生不仅是一位圣人，而且几乎不犯错误，是一位神人、完人、无可挑剔。他不计生死，爱国爱民，只身赴城退万敌，制止了一场屠城惨剧；投笔弃家抗敌寇；毁罂粟亲自扶犁，立乡约作则村民；赈灾馑分文不取；为平民子女得以读书躬行大礼，甚至于收想学做好人的而当过土匪的黑娃为自己的关门弟子，连死后的墓室也以书陪葬，别无他物。以至文革时被扒坟掘墓时让^造**派一无所获，似乎他早预料到这场浩劫不会放过自己。这样一个前无古人，后无来者的神圣之人居然能写得让人击节称叹，拍案叫绝，而且与八出样板戏中的那些男不娶，女不嫁，不食人间烟火的“革命者”大相径庭，前者有血有肉，后者干瘪枯燥。究其原因，乃是作者把优秀知识分子的思想行为集中在一起，塑造出朱先生这样的艺术形象，使人觉得他离人民并不遥远，而是近在咫尺。而“朱先生”也是作者心中最为理想化的人物，他犹如暗夜中的北斗，使人效法，为人指路，
被芸芸众生崇敬，以朱先生这个人物作为小说中道德行为的典范。“两枝”中的白嘉轩，是小说中的“正枝”，论地位，他是族长；论品行，他刚直不阿；论处世，他能原谅主谋打折他的腰的黑娃，待长工三鹿如亲兄弟；论勤劳，他也是村上的翘楚。总之，他一生光明正大，浩气凛然，不怒自威，令人生畏，堪称正直的人物。与之相反，鹿子霖作为第一保障所乡约，从表面看，他很有才干，有时办好事也“当仁不让”，整治长期禁欲下对其稍有不敬的大儿媳也颇为严厉，好像正人君子，其实他几乎淫遍原上漂亮的女子，并且广种兼收，竞有五十多个“干”(亲)儿子，他连“滥货”小娥也不放过，甚至指使她勾引白孝文，害得他倾家荡产，父子反目，身沦乞丐；连小娥也为公公鹿三所嫉，死在自己公公的刀下，连狗蛋之死的功劳，也理所当然地归于鹿子霖的名下。以白嘉轩的光明正大和鹿子霖的阴险毒辣相互映衬，一主一副，一正一侧，贯穿始终。虽然两人仅是族长乡约而已，但在小说中他们却是原上的核心人物，执掌原上的实权。他们的作为足以影响原上的村民，推动故事情节发展，决定原上那些“小人物”的命运，引导民众的思想潮流。其余人物，或为红花，或为绿叶，或为秋虫，或旁逸而斜出，点染小说局部，进而构成一幅绚丽完整的“枝繁叶茂图”。
 以对比的手法使读者对人物形象的认识更加深刻
对比，黑白鲜明往往给人以深刻的印象，在《白鹿原》中，作者往往巧妙地运用对比的方法塑造出截然相反的艺术形象，朱先生与郭举人，二人一文一武，都是举人出身，但为人处事则大相径