浅谈王维山水诗的艺术特点

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浅谈王维山水诗的艺术特点
　在王维的诗歌创作中，山水诗成就最著，也倍受后世批评家关注。王维的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。王维的诗艺术成就很高。无论是雄奇壮阔的景象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，还是细致入微的自然物态，如“明月松间照，清泉石上流”，他都能以对大自然敏锐的感受，抓住自然的色彩、声音和动态，或素描，或刻画，挥洒自如，意境独到。王维的山水诗极成功地描写了幽静的山水田园景色，借以反映其淡泊宁谧的心境，给人一种超自然美的感受，值得我们用心去读，用心去研究。其山水诗的艺术特点有以下三个方面：
一、追求鲜明的个性化的形象
王维以具有高度表现能力的诗歌语言，在山水田园的描绘上达到了很高的艺术成就，即精练而不雕饰，明净而不浅露，“从不着力处得之” ，诗歌中蕴含着高远的形象意味。王维的山水诗具有鲜明的形象性，主要根植于王维对山水田园等自然景物长期、深入的观察体验。作家是把对自然景物观察、体验所得的素材通过形象思维进行剪裁、加工而成为典型化、鲜明生动的艺术形象的。王维不是凭空定下抽象的主题，再携山、水、云、鸟等一堆事物进行说明验证，而是从具体的“空山”、“清泉”、“白云”、“孤烟”等具体形象出发。也就是说，王维诗中的物，都不是凭一时的兴致信手拈来，而是诗人按照他所渴望的万物众生应有的融洽、友爱、各安其乐的关系，精心安排完美组合的结果，这样就使他的诗里呈现出一片自由、祥和、纯洁的净土。《辋川闲居赠裴秀才迪》中的“寒山”，《山居秋瞑》中的“空山”，《归嵩山作》中的“秋山”等，无不是“山”，但又有不同。所以，夕阳下苍翠的“寒山”和月光下新雨后的“空山”，绝非相同；终南山的“白云青霭”也不等同于嵩山的“落日余晖”。从具体的形象出发，加以高度的艺术化剪裁、组织和布局，王维用景物、音响等形象要素创造出特定自然景色的鲜明艺术形象。正因为王维笔下的山水、云烟、声音等形象都有其个性特征，而又在一定联系中结成一定的艺术组合，不能随意拼接和互换，所以它们才能形成各种动态的有机结合的艺术形象。如果王维只是停留在这些景物的一般赞叹上，那么即使他所见景色真是极美妙，也绝不会使人受到感染。当人们逐一认识了各种具体的山，才能不仅认识到它们彼此不同的特点，而且能认识到它们共同具有的不同于别类事物的本质特点。也就是说，通过认识众多的个性，进而认识了共性。鲜明的艺术形象，不仅表现着具体的个性，且表现着抽象的共性。
王维的山水诗有如此的形象艺术的效果，既离不开形象思维方法的基础，又要有杰出的语言艺术才能实现。这在王维山水诗的炼字造句和对仗中有明显的表现。王维的诗语言清新流畅、声韵和谐，极少生词偏典，毫无晦涩堆砌之弊。他的炼字造句精确而生动，新奇而自然，尤其善于表现自然景色变幻多姿的特点。他追求语言的精确简练，言约意丰，尽可能地将丰富的内容凝聚在精确简练的语句中，从而使“片言明百意”，给读者留下广阔的确想像余地。而精练的语言往往包含着丰富的思想内容，常启发读者去联想领会“词外之情”，“言外之意”。王维《辋川闲居赠裴秀才迪》中曾有“渡头余落日，墟里上孤烟”的句子。这一联，前人指出源于陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”。其实，即使陶渊明为原作，判王维为改编者，但分析者看来，王维的这两句诗在形象性方面还是有其独到的成就，为陶句所不及。首先，同样的字数王维的诗多了“渡头”、“落日”，其形象性更加丰富了，更重要的区别在于两人都写到了“墟里烟”，但陶渊明的“烟”是一般化的静态的，到了王维笔下，