论《红楼梦》的人物形象描写

论《红楼梦》的人物形象描写——至情至性的林黛玉
[摘 要] 
[关键词]  林黛玉 薛宝钗 贾宝玉 人物形象

 《红楼梦》作品简介
 《红楼梦》是中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆四十九年）。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，讲述了金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史。其表现了我国封建社会的点点滴滴，在我国古民俗、社会图景、建筑金石等领域具有重要的研究价值，达到了我国古典小说的高峰。
 《红楼梦》是我国如浩瀚沙海的古代名著中的，最瑰丽的一抹色彩，是作者曹雪芹留给后人的宝贵的文化遗产。从成书到现在，《红楼梦》流传了无数版本，改编成很多影视作品，舞台剧等，引起了一波波的红楼热。
 二、林黛玉的前世今生
 看过《红楼梦》的读者，提起林黛玉，眼前仿佛就出现了“弱柳扶风的”黛玉拿着花锄，踏着缤纷落英，低吟着葬花词，泪眼朦胧，充满诗情画意的走来。林黛玉除了给人“泪与诗”的形象外，也是一个真性情，至情至性的少女形象。
 （一）林黛玉的前世——绛珠还泪
 曹雪芹先生笔下的林黛玉的来历颇具神话意味，在第一回中写道：（林黛玉）生于农历二月十二日民间所传百花仙的生日，前世是绛珠草修成的仙子。
 另外，第一回也写到了一则“绛珠还泪”的神话，也成为林黛玉来历的注解。林黛玉前世原是西方灵河岸上三生石畔的一棵绛珠草，时有赤霞宫神英侍者每日以甘露灌溉这株绛珠草，使得绛珠草脱胎换骨修得女儿身。绛珠草为了报答赤霞宫神英侍者的甘露灌溉之恩，追随神英侍者下凡，用一生所有的眼泪报答他的灌溉之恩。绛珠草的化身就是黛玉，赤霞宫神英侍者的化身即是宝玉。
 这则美丽的神话一方面给林黛玉的出场带上浓重的神话色彩，另一方面也道出了林黛玉的人物性格与宝黛的“木石前盟”。
 这则神话里绛珠仙子要“还泪”，所以黛玉一定要是个爱哭的女孩，因此安排她父母双亡，又无兄弟姐妹，孤苦伶仃，又体弱多病，这都为爱哭奠定了基础。林黛玉进了贾府后，因自觉寄人篱下，自己有即为聪慧敏感眼看自己的爱情无望，心中郁结的话，又无从诉说，所以终日以泪洗面。书中多次写到黛玉的哭。而她的哭无不与宝玉有关。然而，林黛玉死的那一天，黛玉悲愤交加，却一话、一滴泪也没有了。正如书中所说“欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。”好一个“泪已尽”，此笔泪债已还清，当然再也没有了眼泪。绛珠仙子还完泪债，已经没有活在世上的必要了，该回到她原来所在的位置上去了。所以魂归离恨天，一缕香魂返故乡。
 林黛玉的这个结局也正好回应了这则神话，从此看，林黛玉的命运其实从一开始就已经注定了，即以自己一生的眼泪还给宝玉。
 这则神话也点出了宝黛之间的“木石前盟”：绛珠仙草为草木；宝玉的玉曾是当年女娲为补苍天而炼的七彩石，“木石前盟”即指宝黛爱情。