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论《红楼梦》的人物形象描写——至情至性的林黛玉 [摘 要] [关键词] 林黛玉 薛宝钗 贾宝玉 人物形象
《红楼梦》作品简介 《红楼梦》是中国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆四十九年)。它以荣国府的日常生活为中心,以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,讲述了金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史。其表现了我国封建社会的点点滴滴,在我国古民俗、社会图景、建筑金石等领域具有重要的研究价值,达到了我国古典小说的高峰。 《红楼梦》是我国如浩瀚沙海的古代名著中的,最瑰丽的一抹色彩,是作者曹雪芹留给后人的宝贵的文化遗产。从成书到现在,《红楼梦》流传了无数版本,改编成很多影视作品,舞台剧等,引起了一波波的红楼热。 二、林黛玉的前世今生 看过《红楼梦》的读者,提起林黛玉,眼前仿佛就出现了“弱柳扶风的”黛玉拿着花锄,踏着缤纷落英,低吟着葬花词,泪眼朦胧,充满诗情画意的走来。林黛玉除了给人“泪与诗”的形象外,也是一个真性情,至情至性的少女形象。 (一)林黛玉的前世——绛珠还泪 曹雪芹先生笔下的林黛玉的来历颇具神话意味,在第一回中写道:(林黛玉)生于农历二月十二日民间所传百花仙的生日,前世是绛珠草修成的仙子。 另外,第一回也写到了一则“绛珠还泪”的神话,也成为林黛玉来历的注解。林黛玉前世原是西方灵河岸上三生石畔的一棵绛珠草,时有赤霞宫神英侍者每日以甘露灌溉这株绛珠草,使得绛珠草脱胎换骨修得女儿身。绛珠草为了报答赤霞宫神英侍者的甘露灌溉之恩,追随神英侍者下凡,用一生所有的眼泪报答他的灌溉之恩。绛珠草的化身就是黛玉,赤霞宫神英侍者的化身即是宝玉。 这则美丽的神话一方面给林黛玉的出场带上浓重的神话色彩,另一方面也道出了林黛玉的人物性格与宝黛的“木石前盟”。 这则神话里绛珠仙子要“还泪”,所以黛玉一定要是个爱哭的女孩,因此安排她父母双亡,又无兄弟姐妹,孤苦伶仃,又体弱多病,这都为爱哭奠定了基础。林黛玉进了贾府后,因自觉寄人篱下,自己有即为聪慧敏感眼看自己的爱情无望,心中郁结的话,又无从诉说,所以终日以泪洗面。书中多次写到黛玉的哭。而她的哭无不与宝玉有关。然而,林黛玉死的那一天,黛玉悲愤交加,却一话、一滴泪也没有了。正如书中所说“欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽。冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。”好一个“泪已尽”,此笔泪债已还清,当然再也没有了眼泪。绛珠仙子还完泪债,已经没有活在世上的必要了,该回到她原来所在的位置上去了。所以魂归离恨天,一缕香魂返故乡。 林黛玉的这个结局也正好回应了这则神话,从此看,林黛玉的命运其实从一开始就已经注定了,即以自己一生的眼泪还给宝玉。 这则神话也点出了宝黛之间的“木石前盟”:绛珠仙草为草木;宝玉的玉曾是当年女娲为补苍天而炼的七彩石,“木石前盟”即指宝黛爱情。