论巴金《家》的反封建性

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论巴金《家》的反封建性
  《家》所描写的高家，是五四前后一个典型的封建地主大家庭，四代同堂、奴仆成群、礼教森严。这个封建大家庭，表面上，一家人知书达礼，兴旺昌盛，实际上掩盖着专制、伪善、庸俗、堕落，豪门大宅的根基已开始腐烂。在高公馆这个封建王国里，长辈们道德沦丧，坐吃祖业。而善良无知的青年男女却一个又一个被封建礼教所毒害和吞噬，断送了青春和生命，又或者离开高家而出走。梅、鸣凤、瑞珏三位年轻女性的死，具有震撼人心的悲剧力量，概括了封建大家庭里贵族小姐、丫环、媳妇的普遍命运。这深刻揭示封建思想的毒害性。
   《家》写出了“一个正在崩溃的封建大家庭的全部悲欢离合的历史，揭示了整个封建宗法制度必然走向灭亡的历史趋向”。　用作家自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”(注：《〈激流〉总序》)。作者通过对人物大的细腻描写，表现了他对受害的青年男女表达深切的同情和对毒害人民的封建伦理无比的悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声，反封建的斗争是非常强烈的。
我认为要更深地认清《家》的反封建思想可以从人物分析与爱情线索分析这两方面来进行。
    1、反封建思想可以从人物分析来体会
    觉慧是《家》众多人物里思想最积极的一个，是作者与封建思想的正面开火的具体表现。巴金在《家》中宣判不合理的旧制度死刑的同时，怀着满腔热情刻画了一个幼稚而大胆的叛逆者形象——觉慧。他是作家理想与希望的化身。觉慧虽然幼稚，但充满青春的激情与朝气，在封建势力面前“不顾忌、不害怕、不妥协”。由于受过新思潮的洗礼，觉慧成为一个人道主义者，同时具有初步的社会主义思想。在他的成长历程中，他看透了高家是一个怎样的腐朽的封建大家庭，也看清当时社会是如何的深受封建思想的毒害。
高家里的新旧矛盾，毕竟是发生在“五四”时代。“五四”的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也加深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。觉慧，是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力量的代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。但他又是“幼稚”的，对周围的一切还不能做出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。”