论《源氏物语》中的“物哀”文学观

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NCHY1105 论《源氏物语》中的“物哀”文学观

论《源氏物语》中的“物哀”文学观1

一、“物哀”是日本文学的基本文学观和审美情趣之一1

（一）引证1

1、《源氏物语》第二卷：帚木1

2、第十八卷：松风2

3、第四十卷：魔法使2

（二） “哀”到“物哀”的流变，是日本文学个性化、本土化的过程2

二、“真”与“物哀”：真实性与浪漫性相结合2

（一）、紫式部“真实”与“物哀”相结合的文学观2

（二）、“物哀”的情感本质：源于“真心”的感悟3

三、神道与佛教思想并容：“物哀”中体现的命运观3

（一）、“物哀”是佛道思想与神道思想相互融合的产物4

（二）、“物哀”体现了东方古典文学的悲剧审美意识4

论《源氏物语》中的“物哀”文学观

[摘要]“物哀”是日本文学的基本观念之一，内涵丰富，也是日本文学所具有的独特风格。“物哀”表达的是对真实的事物发自内心的情感。而这一观念的形成，标志着日本文学进入了强调个性化，本土化的时代。“物哀”融真实性与浪漫性于一体，也是日本本土神道思想与外来佛道思想交汇的产物。其本身所包涵的日式悲剧审美意识，也体现了平安时期人们对命运的思考。“物哀”作为日本文学的核心思想之一，在《源氏物语》中得以发展和最终完成，并对日本后世的文学创作产生了深远影响。

[关键词]真实.真心.融合.悲剧意识.