伟大的浪漫与写实

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伟大的浪漫与写实
——浅谈李杜诗歌抒情方式之不同
[摘要] 李白、杜甫两位诗人，一个诗浪漫主义的代表，一个诗现实主义的化身。由于生活经历、思想内容、性格、审美理想和审美情趣等因素的不同，表现在抒情方式上也大相径庭。李白的诗主观色彩浓烈，自我形象鲜明。杜甫则尽量隐蔽自己。把个人情感渗透于描写对象之中，让诗中的客观人物和事实站出来说话，即所谓"寓主观于客观"。李白的抒情似"火山喷发的岩浆"，杜甫的抒情似"地火在地下运行"。为了更好的抒情，李白诗使用了大量的想象、夸张，杜甫却只用了塑造典型。
[关键词] 主观色彩沉郁顿挫客观写实豪迈激情
人们历来赞誉李白和杜甫在诗歌创作道路上，有如奇峰并峙、双星共照，起八代之衰微，垂千秋之典范。一个人称“诗仙”，高扬浪漫主义风帆；一个誉为“诗史”，手握现实主义大笔。这两位具有强大生命辐射力的诗人，他们在把生命辅射给文字和外物的时候，无处不打上自己的印记。他们以不同的才性和风格，驾起了纵横双坐标，显示了中国诗学的博大精深和无限的生命力。本文试浅谈李杜诗歌抒情方式之不同。（无意于李杜之优劣。）
一、李杜诗歌所抒之情不同
李白性格开朗，乐观向上，有很强的抗争精神和自我表现意志，无论是顺境、逆境都不能磨灭他伟岸不屈的气节和敢于蔑视的浩然正气。他的诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露统治集团的荒淫腐败；或以善描的画笔点燃祖国壮丽的山河。无不体现出他纵恣豪放的自我表现精神。这一点，在《将进酒》中有着充分的体现。“君不见，黄河之水天上来，奔流倒海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。……”作者感叹人生如梦，高唱及时行乐，又鄙视功名利禄，对自己的才干与理想抱有坚定的自信心。尽管作者感叹人生短暂，要求及时行乐,希望长醉不醒，但它不使人产生颓废的感觉，相反却给人以激发的力量。那豪迈的气势，那奔放的激情，正是诗人自己内心的真实写照和乐观开朗的性格展现。和李白相比，杜甫的的思想更显伟大，他要反映的不是自己的快乐与悲伤，而是人民的疾苦、国家的安危。《兵车行》描写的是穷兵黩武，《丽人行》描写的是权贵腐化，《自京赴奉先县咏怀五百字》描写的是贫富对立。“三吏三别”反映的是唐王朝抓丁补充兵源给人民带来的不幸。众多作品都关注着祖国的命运，深刻地反映着人民的疾苦。李杜两位诗人，一个是抒“我”情，一个是抒人民之情。表现的内容不同，也就决定了抒情方式的不同。
二、主观化的抒情与客观写实的抒情手法之不同
李白的诗主观色彩浓烈，自我形象鲜明。作者喜欢以"自我"为中心，强调和提升主体的作用，以至达到对客体（描写对象）的驾驭、征服的程度。如《蜀道难》，诗人反复咏叹"蜀道之难，难于上青天"，其用意正在于处处暗示诗人形象的存在。这首诗出现的一系列动词，如"嗟"、"扪"、"抚"、"坐"、"问"、"见"、"听"等都表明诗人置身其中（尽管是在想象中）。诗人面对险峰绝壁，时而惊叹，时而赞赏，毫无惧怕心理。他是用整个身心去拥抱这自然景观的，越是赞叹高山大川奇绝，越是显示诗人形象的高大，显示诗人的气魄和意志。诗人把奇峰深山、飞流急湍、古往今来、神话传说全部统摄起来任意驱遣。自然景物已不再是描绘、刻划的对象，而是诗人意志和情感的化身和再现，客体（描写对象）已被主体（诗人）消融于自身。正是在这样的主体征服客体的过程中，诗人的精神得到升华，给读者以美的享受。