论传统教育的现代教育价值

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论传统教育的现代教育价值

抚养后代，可以说是自古以来人类的天性；而教育后代，则出自人类对教育价值的认知过程。我国古代就十分重视儿童的早期教育,一些思想家、教育家提出了许多关于胎教和儿童家庭教育的宝贵的幼儿教育思想，其中的某些思想对现在的幼儿教育仍具有指导意义。

一、我国古代幼儿教育的示例

我国重视幼儿识字、读书的教育传统最迟出现在汉代。东汉思想家王充说他父亲在他六岁时就教他识字、写字，“八岁出于书馆”。就是说他八岁时就在书馆中接受完了基本的识字、写字训练，从书馆中出来了或毕业出馆了。又如，和熹邓皇后六岁时能通晓较早的字书《史籀篇》，章德窦皇后在六岁时也能识字写字。东汉崔寔的《四民月令》在《急就》《三仓》等字书的也有遣幼童入学学习的记载。在这里我们需要特别说明一下：古代所讲的岁数都是虚数，六岁指的是出生的第六年，实际上有四五周岁，八岁则只有六七周岁。这就是说，秦汉时期的幼儿有的在四五周岁就开始学习识字、写字，六七周岁就读完了基本的字书。在他们所学习的字书中，流传下来的《急就篇》有三十四章，二千一百四十四字，据说末一百二十八字为后人所加。起内容主要包括以下几类：姓氏、衣著、农艺、饮食、器用、音乐、生理、飞禽、走兽、医药、人事等。也就是说，当时有的儿童在六七周岁时，已经能够认识、书写二千左右汉字、同时受到了各种基本知识的启蒙教育。
唐代也有儿童因较早接受文化教育的例子。例如唐代太宗妃徐氏，“名惠，生五月而能言，四岁诵《论语》、《毛诗》，八岁好属文。”骆宾王七虚岁时写出《咏鹅》；著名诗人李贺七虚岁时作诗“援笔辄就”。

二、我国古代幼儿家庭教育的原则及对当代的影响

我国古代幼儿家庭教育的原则大致分为五大类：早教的原则、环境习染的原则、量资循序原则、鼓舞原则、注意趣味性和游戏性。这五类原则大体涵盖了我国古代教育的内容，我们就从这五个原则探寻古代家庭教育对当代早教的影响。
1．早教的原则
在魏晋南北朝时期，《颜氏家训》的作者颜之推就提出我国古代早期教育的一些原则，例如：抓紧时机，及早施教等。他认为婴幼儿时期是认识的奠基时期，必须及早施教，方能健康成长，其原因主要有两方面：一是婴幼儿 “学期未充”、“精神未定”，具有很强的可塑性；二是幼儿的精神专一，会有很好的教习效果。
“早教、勿失机”，也有深刻的科学道理。这个“机”，大致相当于“关键期”的意思。先天的遗传固然重要的，但是关键还是在于后天的开发。而人潜在能力开发，在时间上有严格的选择的。按照颜之推的说法，某一种能力只能在某一固定时期开发，抓住了这个机会，可以使幼儿的天赋得到最佳发展，并使他终身获益。错过了这个机会，发展就困难的多。所以“固须早教，勿失机也”。
2．环境习染的原则
环境习染基本原理是人在少年时，这一时期少年处在是与非的交叉路口，并