再读 《离骚》试论屈原的悲剧

再读 《离骚》试论屈原的悲剧
 
[摘要]研究并论述屈原的人格美。并从在中分析出其悲剧的原因，同时将屈原的悲剧和人格结合起来，并进一步研究。屈原的一生具有浓郁的悲剧意蕴，这种悲剧意蕴与他崇高美好的人格是不可分离的，相辅相成的。正是屈原高尚纯洁，傲然独立，执着进取的人格精神驱动着屈原人生悲剧的完成。同时，屈原的人格一也是在这种悲剧所带来的痛苦中反复锤炼，越发显现其照耀千古。灿若日月的光华屈原形象的巍峨壮美，也是这种悲剧意蕴与人格美德交辉中树立起来，成为我国历史长河中一个永不磨灭，与日月齐光的光辉形象。
[关键字]屈原  悲剧  人格美

    屈原的一生具有浓郁的悲剧意蕴，屈原这个闪烁着光辉形象的爱国诗人，其人生道路却是坎坷多变的，他以诗人“纯美”的气质为楚王描绘了一幅理想的蓝图，并始终顽强不屈的的为这一理想“上下求索”他有美好的政治理想和主张，却遭遇到君主的疏远，小人诋毁，他坚持正义，品行高洁却忠而招祸，报国无门直到最后理想的彻底破灭而投泯罗江自尽。无疑，屈原之死是一种“命”与“运”的必然给定。“命”是不可选择的出生地，时代，家世等现在要素；“运”则是可选择的后天变数，但是屈原放弃了自己的可选择性。明知自己的理想，志向，操守与时世不合，但决不放弃自己的主张，也不放弃自己的祖国人民。这种悲壮，崇高，执着的奋斗历程和永久不放弃的自我执着便是一种悲剧人格，也正是这种悲剧人格中闪耀着其人格美，但同时也决定了他个人的悲剧命运。
    一   屈原的悲剧性及其成因
    恩格斯曾经说过，悲剧是反映了“历史的必然要求与这个要求的实际上不可能实现的矛盾，1 屈原正是处于这样的一种矛盾之中。春秋末年，周王朝天尊已丧，王权旁落，诸侯国改革变法，争霸天下，秦国自孝公任用商鞅变法以后，取得了很快的发展，“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心， 2 而在其余六国之中，可与秦争天下者，仅有楚国，当时的出个楚国“地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年” 3 的霸王之资使得战国七雄中出现了：横则亲帝。纵则楚王。 的局势，苏秦也指出，凡天下强国，非秦而楚，两国敌侔交争，其势不两立。屈原就是生活在这样一个七国纷争，各国存亡处于紧要关头的战国时代，有着高贵的品格的干练得才能，怀抱远大的政治理想，十分自信地想为楚王做一个政治上的带路人，他的政治理想就是要使楚国富强，甚至由它来统一中国。为了达到这一目标，屈原采取了一条措施，他坚持改革内政，修明法度。主张任用有才能的人来治理国家，并主张联系抗秦，但是，在屈原面前的却是一股强大的阻力。“不察民心”的楚王，“竞进贪婪”。“兴心妒嫉”的楚王贵族某团；“变而不芳”“化而为茅”的屈原昔日同调者，于是，忠贞耿直的屈原遭到贵族们的种种毁谤。遭到他衷心辅佐的楚王接连两次的流放，受尽了精神与肉体上的双重折磨。最后，终因秦攻破楚都。导致他最后的精神支柱彻底崩塌而投江殉国。
　　屈原虽被馋人毁谤，甚至遭遇楚王流放，但他却始终以满腔忠诚关心着国家的命运在回味屈原悲剧的韵味之余，我们不禁想到“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 3 的屈原，为什么会演绎出这样一种出既悲且美的悲剧来。屈原的悲剧形成绝非偶然，其原因也不是单一的，固然，反动势力对屈原的陷害是形成其悲剧的直接因素，但更多的，更为主要的原因却还是来自屈原内在个体精神。