痴人满纸辛酸泪后人同品痴中味

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痴人满纸辛酸泪后人同品痴中味
――浅谈《红楼梦》爱情悲剧的社会效应
《红楼梦》无疑是一部震撼人心的悲剧，但它带给我们的这种震撼远远不同于命运悲剧带给我们的恐惧感。它是一场爱情悲剧，人生悲剧。与命运悲剧的无可为相比，它的可为而不能为，只能用痴人说梦的态度，用满纸荒唐之言，诉尽心中辛酸之泪的悲剧感给我们带来的震撼更大。
《红楼梦》中的爱情的独特性，首先是由其男女主人公的独特性而决定的。其次具有同以往所有的爱情故事不同的内涵。宝黛爱情悲剧是必然的。贾宝玉性格中的“痴”我认为正是这种爱情悲剧的决定性因素。
贾宝玉是《红楼梦》里最典型的“痴人”，他不假矫饰的表现天性，发表了这样不为世俗所接受的言论。他说“仕途经济”是“混账话”，说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，“我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”。书中有人给他勾画出一幅速写肖像：“他自己被烫了手，到问烫了他的那位姑娘疼不疼。他自己大雨淋得水鸡儿似的，反提醒一位姑娘赶快避雨。没人在眼前，他就自哭自笑的，看见燕子就和燕子说话，看见鱼儿就和鱼儿说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝。他甘心为丫头充役，受丫头的气。他爱惜起东西来连个线头都是好的，糟蹋起来值千值万都不管了。”他聪明而憨厚，女性化而不侧媚，喜欢女孩子也被女孩子喜欢。可疼爱他的祖母﹑母亲，以及“恨铁不成钢”的父亲，拥有当时最正统观念的亲人们认为他“怪癖邪谬，不近人情”，是“孽根祸胎，混世魔王”，“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章”，“轻一点说也是有‘痴病’……更不用提世人对他的评价了。
（贾宝玉是作者着力刻画的一个中心人物，正如胡文彬先生讲得那样：“宝玉对爱情的痴，亘古无一能做到”，贾宝玉之痴，是一种心灵美“，“他的痴爱是对美的体验，对生命的享受”。但是对于宝玉为什么痴，曹雪芹为什么写这个“痴”宝玉，胡先生的文章并没有论求。
无意于立身扬名、治国经家，而且他对那个家、国已经彻底绝望，并走上背叛的道路，他和他的生活环境,和当时的“正道”是那样的水火不容，势不两立。他不爱读的书，偏偏要他读；他不爱做八股文，偏偏要他做；他不爱和那些峨冠博带的家伙应酬，偏偏逼他出去应酬；他认为茫茫尘世，只有女孩子们的世界是一片净土，他的父亲总要把他拉出这片净土，他的母亲总要来摧残这一片净土，还有他的伯父、哥哥、侄辈之流总要来污秽、践踏这片净土。特别是，他爱的人，偏偏不许他爱；他不愿结的姻缘，偏偏要他结。“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”这么尖锐的矛盾冲击着他的心灵，使他不平而起，却又无法对抗外界的巨大抑制力量，无计可施，于是转而成怒、成“痴”。所以他疯疯傻傻极尽“痴狂”之事，实为内心苦闷孤独，无处发泄，情极所致。
在这种情况下，宝玉对同样有痴意的林黛玉的钟情就理所当然了，所以他会说“林妹妹是不说这样混帐话的，不然也和她生分了”！他们在相识相知相爱的过程中，“痴”的情投意合。从第一眼就觉得“曾见过”、“眼熟到如此”到挨打后遣晴雯“送帕”；从“意绵绵静日玉生香”到“痴病瑛泪洒相思地”，同样的“痴”毫不掩饰毫无顾忌，“同病相怜”吧！
作品中另一个“痴人”林黛玉，出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓斯磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生

痴人满纸辛酸泪 后人同品痴中味

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