《金瓶梅》女性悲剧原因初探

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《金瓶梅》女性悲剧原因初探

在十六世纪末至十七世纪初期，中国明代史上出现了一部令人瞩目的艳情小说《金瓶梅》，它由兰陵人笑笑生所作，成书于历历十年（公元1582年）到万历三十年（1602年），被当时学术界权威张竹坡先生称为“第一奇书”，和《三国演义》、《水浒传》和《西游记》并列被称为“四大奇书”。
在《金瓶梅》之前，作为描述对象的女性在长篇小说中却始终没有自己的地位。《三国演义》、《水浒传》和《西游记》中不是没有写到女性，但最多不过是一种可有可无的陪衬和点缀。可《金瓶梅》就不同了，女性形象开始成群结队地走进这部长篇小说。女人世界构成了整部小说中最重要的内容，离开了女性和她们的活动，《金瓶梅》所构建的艺术大厦就将坍塌。这部由笑笑生独立创作的长篇小说，描绘出了一个充满生机、色彩绚丽的女人世界，这是作者杰出的艺术创造。然而这并不是说明作者妇女观的高明，当女人的生活被文人摄入他们的艺术视野之内，女人在社会生活中充当的角色没有变。重视了她们的存在，却又更鲜明地显现她们的轻贱和卑微。恰恰如此作者笔下的妇女仍然只不过是满足男人淫欲的玩物和生儿育女的工具。《金瓶梅》所描写的是一个绚丽多彩的女人世界，一个充满污秽、罪恶和血泪的悲惨世界，是一个生命和才智被毁灭的世界。在这些妇女世界里无不充斥着辛酸苦辣的悲惨命运。《金瓶梅》女性悲剧产生的原因反映在以下几个方面：
一、政治腐败、官商勾结以及封建礼教的束缚是《金瓶梅》所塑造妇女悲剧的根本原因。
1、小说虽然以宋朝为背景，但它所反映的社会面貌、思想倾向确有鲜明的明朝后期时代特征，明代后期官商勾结、权钱交易成为最大的社会弊端，这些黑云笼罩着处于社会底层的妇女，使她们无法摆脱黑恶势力的重压而走向悲剧的深渊。第四十九回“西门庆迎清宋巡按，福寺饯行遇胡僧”，写风流的蔡御使在西门家作客受到优厚待遇，还得了两歌妓陪夜，对他的种种非法要求，西门庆无不一口应承。第三十回“莱保押送生辰担，西门庆生子喜加官”写权倾朝野的蔡太师，也因收了西门庆厚礼，送给他一个五品衔的理刑千户之职，做了一笔权钱交易。第五十五回“西门庆东京庆寿旦，苗员外杨州送歌童”写太师过生日之时更以超过对待“满朝文武官员”的礼遇接待了这位携大量现金财物来认干爷的豪商西门庆，封建国家机器在西门庆等商人的金钱诱食下，已失去其原有的运转能力，为他所用。西门庆正是在这种保护伞下肆意地欺压、玩弄妇女的，乃至第五十七回“道长老募修永福寺，薛姑子动拾陀罗经”他发出这样的豪言壮语：“咱闻那佛祖西天也不过要黄金铺地，阴司十殿也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，掳了汗飞鹅，盗了王母的女儿，也不减我泼天的富贵。”
西门庆在害死武大以后却逍遥法外，还取了潘金莲为妻，连英雄武松拿他也没有办法。可是他娶了潘金莲后不把她当人看，而只不过是泄欲的工具。如十二回“潘金莲私仆受辱，刘理星厌胜求财”发现潘金莲和小私偷情后竟把她脱光衣服用鞭子抽她，可见他对女人的态度是多么的淫邪残忍。再有宋惠莲被害死后，她父亲想给女儿报仇，结果也被迫害致死，这种事在小说中比比皆是，可西门庆都享受了一辈子荣华富贵，他最后纵欲而死也只不过是一种“快乐的死”，这种描写，一方面是因为封建的政治确实格外混乱无序，另一方面也是因为作者对统治者道德彻底失去信心，不再想象它能够约束社会统治阶层，在这种强大的腐朽政治势力压迫下处于社会底层的妇女，必然走向悲剧结局。
另外，《金瓶梅》不仅反映了社会政治的黑暗，对妇女的迫害，还大量描写了那种时代中