浅谈后现代主义理念下的教学观

浅谈后现代主义理念下的教学观

 自启蒙运动以来现代主义的进一步发展，尤其是现代科学技术的发展给人类带来了更多的繁荣与舒适。然而，20世纪也是现代主义给人类带来诸多灾难的世纪。两次世界大战对人类来讲是可怕的噩梦，而环境污染、生态失衡、核武危机又潜藏着人类的生存危机。这些灾难和危机使人类从现代主义的盲目乐观中清醒过来，开始认真地反思并试图超越现代主义，其主要思想成果之一就是在20世纪中后期兴起的后现代主义。
 20世纪70年代以来，西方也发生了重要的教育学“范式”转换，这一转换是由寻求普遍性的教育规律转向寻求情境化的教育意义。在课程研究领域，则试图超越理性主义浓厚的“泰勒原理”及其所代表的“课程开发范式”，走向“课程理解范式”，把课程视作可以进行多元解读的“文本”。在世纪之交，世界各国也纷纷进行面向新世纪的基础教育课程改革。无论是理论“范式”的转换，还是课程实践的改革，都以反思20世纪以来的教育和课程历程为基础，以重建适合新世纪教育发展的课程为己任。因此，后现代主义作为一种“思想范式”，无疑为解读和构建什么是课程，课程的内容选择、课程的实施和评价等方面提供了一个有益的视角。
 一、后现代主义的基本思想
 1、后现代主义的理论
 （1）基础的解构与建构
 现代主义是一个复杂的理论体系，涵盖了自文艺复兴以来所有的现代思想。在这一复杂的思想体系中，有三种主要的支撑现代主义的思想基础遭到了批判:一是认识论的基础主义;二是语言的反映论与指称论;三是还原论。[1]
    反基础主义。在后现代主义的诸种否定性理论中，对基础主义的批判具有决定性的意义，有的西方学者甚至认为“后现代主义可以说就是反基础主义”。[2]
    所谓基础主义，R·伯恩斯坦将其界定为，“意指这样一种基本信念:存在着或必须存在着我们在确定理性、知识、真理、实在、善和正义的性质时能够最终诉诸的永恒的、非历史的基础或框架。”而对这种不证自明的、具有终极意义的基础的追求就成了历来哲学家不懈努力的方向。
 （2）后现代世界的重构[3]
    大多的后现代主义者致力于对理性、基础、整体、同一等进行消解，同时，为确保思想霸权、方法霸权永远不再建立，“使王位的空缺成为常态”，他们乐意让世界处于消解的状态下，呈现出否定性、非中心化、破碎性、不确定性、非连续性的特征。这样一种状况固然可以避免重蹈现代主义的覆辙，然而，也并未达到后现代主义者拯世的目的。在这方面，以美国为主的一批建设性后现代主义者则在对现代主义否弃的前提下，力图超越现代主义，积极寻求重建人与世界、人与人的关系，积极寻求重建一个美好的新世界。以大卫·雷·格里芬教授为首的一批后现代主义者更是以现代科学的新端倪为出发点，重新构建了一个后现代世界。概括说来，主要有两点:一是科学的返魅，二是重建整体有机的世界。
 2、后现代主义的知识观
 （1）现代知识观的坍塌