浅析林黛玉的悲剧美

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浅析林黛玉的悲剧美
[摘要]：《红楼梦》中的每一个角色都隐含着悲剧性特征,其中林黛玉是一个代表:曹雪芹将其塑造成一个“有花之容貌，更有竹之气节”的让人怜爱的少女形象。这一形象体现了极其崇高的美学境界，这种美学境界显示了黛玉形象本身的悲剧美。黛玉既是名门淑女悲剧命运的现实写照，又是中国民族文化传统所涵养出来的艺术典型。　
[关键词] 《红楼梦》林黛玉　悲剧美
曹雪芹在《红楼梦》中把天地间灵秀之气所钟的女子喻之为花，那么，林黛玉就是花之精魂。她不仅“有花之容貌，更有竹之气节”，作者精心塑造了这一形象，并使之具有丰富的美学内涵。书中写黛玉的容貌才情出类拔萃，行止见识超越群芳。她外表秀丽，明艳动人可谓：“秉绝代姿容，具稀世俊美”，除她的外形外，作者没有按照封建伦理道德标准来规范她的言行，而是破除了“女子无才便是德”的封建教条，写她的绝顶聪明、诗词书法无所不精，甚至还能识曲审音。而她的才华并非饱学之士的刻意经营，而是在扶梧桐，看秋色或和丫环、小姐们的谈笑中即兴捷悟而出的。她的才情超越众芳，而内心坚贞，反映在性格上的不同流俗：“孤高自许、孤标傲世。”这既是天性所赋，也是教养所得，有其深刻的文化背景。她不同于一般的贵族小姐。虽然她也出身于钟鼎之家、书香之族，可是父母双亡、无依无靠，在贾府过着寄旅的生活。由于身世飘零，加之封建礼教对她爱情等方面的重压，造成她伤春悲秋、多愁善感、孤寂多病的特征。她与封建礼法的叛逆者贾宝玉同声相应，憧憬着理想的天地，渴望追求独立自主的爱情。但在黑暗的封建社会里，她的美好愿望遭到了压制和摧残，终于造成了“落花人亡两不知”的悲剧结局。
悲剧是最能打动人心的，同时，《红楼梦》留给人们的思考是幽长的、给人们的印象也是深刻的。曹雪芹在《红楼梦》中把林黛玉塑造成了一个灵性独具、聪颖异常而偏又命运多难的“凄美”形象。在第三回“接外孙贾母惜孤女”中，黛玉“年貌虽小，却举止言谈不俗，身体面庞虽弱不胜衣，却有一段风流态度”，黛玉之“凄美”已初见端睨。而小说是“凄美”二字，又是着重的从如下几个方面来写作的，“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。本文正是试图从“外在、内涵、艺术及凄惨身世、纤弱多病”这五个方面来论证林黛玉的“凄美”形象。
一、林黛玉的“外在美”形象
在《红楼梦》中，曹雪芹对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨，然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其深刻精致的美丽形象。我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”这些词句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗、得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是韵致天然，更何况是一株得受天地精华、甘露滋养的“仙草”！曹雪芹此时虽然尚未直接描述黛玉之美，但读者心中，早已经对这“仙草修成的女体”心仪已久了，曹雪芹于此处已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。
而在读者初见黛玉，作者也未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象，一句“竟有这样标致的人儿！”通过“写虚”的形式给人留下了无限广阔的想象空间，