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论《阿Q正传》的精神胜利法(一)
论《阿Q正传》的精神胜利法
【摘 要】
鲁迅在《阿Q正传》小说中塑造了阿Q的人物形象,阿Q的精神称之为精神胜利法。具体表现为妄自尊大,自轻自贱,欺弱怕强,麻木健忘等等。鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘,表明这种普遍存在于“国人魂灵”中的精神病症。
当然,适度的运用阿Q“精神胜利法”是平衡自我,面对现实的心理疏导方法,但过度的运用就会导致心理失衡,逃避现实。我们要取其精华去其糟粕,把握好、运用好阿Q的“精神胜利法”,就要科学的掌握其运用方法,让科学的阿Q“精神胜利法”成为解决人类心理疾病的一剂良药。
【关键词】
阿Q正传 精神胜利法
当人们每每提到鲁迅先生笔下的阿Q时,总是想到的是他的“精神胜利法”。阿Q是《阿Q正传》中的核心人物,只要读过这部作品的人,都会对他和他的精神胜利法留下十分深刻的印象,甚至会在他的身上找到一些自己的影子。
一、阿Q集可悲与可恨于一身,不服输却已经输掉了自己的一生。
鲁迅先生笔下的阿Q是一个集可悲与可恨于一身的人,就连阿Q的籍贯和姓名都如此的“渺茫”,可见啊Q的身份和地位之低下。旧中国农村社会特别注重姓氏、宗族,势单力薄的姓氏往往受到各种欺压,而旺族大姓往往感到自豪。阿Q没有姓名,也没有籍贯,那就是无可依靠,其悲惨处境,自不待言。阿Q种种的取胜法宝,如同麻醉剂,使他不能认识清楚自己所处的悲苦命运,过着奴隶不如的生活,至死了都不觉悟。阿Q 的“精神胜利法”又使人捧腹大笑,纯粹就是一种自甘堕落、自欺欺人的表现。踏实是人类应该具有的本性,像阿Q一样虚伪的人让人可怜,但更多的是可恨。这种消极的“神精胜利法”不但不会赢得别人的同情和赞赏,反而会让人觉得可笑和反感。
与此同时,旧社会农民本身的阶级弱点,小生产者在私有制社会里长期以来所形成的经济地位,也是阿Q“精神胜利法”形成的根源之一。从哲学的角度来看,经济基础决定着上层建筑,物质决定着精神。阿Q面临着生存的困境,无田地,无房屋,无女人等。他作过一些努力,包括投机革命,但每一次都以失败而告终,阿Q依然是阿Q。物质上的绝望,必然要用精神来安慰。两者是相辅相成的,缺一不可的。
然而这又从侧面反映出阿Q当时的社会地位——最底层,没钱、没权势、没家、甚至没一个亲近的亲人,他只是世人眼中的一个劳动工具,用时方才想起,可以说是可怜至极,可悲之极。他依靠出卖自己的劳动力来维持生活,可尽管如此他能踏踏实实地走下去依旧可以活出个人样,可他自不量力,强抢出头、欺软怕硬,还沾染上赌博的恶习,这又使他成为一个可恨之人。人常说:“可悲之人必有可恨之处。”阿Q就是一个集可悲与可恨于一身的最底层的人。因此,注定了他悲惨一身的命运。
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