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《红楼梦》前八十回与后四十回风格之比较
[摘要］本文试图通过对《红楼梦》前八十回与后四十回风格的比较，从多方面阐述两者的相同之处和不同之处。从而客观的评价前八十回和后四十回各自的优点与缺点。 [关键词]《红楼梦》、前八十回、后四十回、各自的特点、各自的优点与缺点 我只是《红楼梦》的一名普通爱好者，才疏学浅、文史哲知识有限。但是，我还是希望给出自己的一些看法。 对于任何一个真正喜爱《红楼梦》的人而言，往往会有这样的感觉，就是觉得《红楼梦》像一个谜：不读《红楼梦》，可能还知道《红楼梦》在讲什么，可是读完之后，似乎又不知道《红楼梦》在讲什么了。比如，不读的时候，似乎还知道《红楼梦》在讲贾宝玉和林黛玉之间的爱情悲剧，以及它借宝黛悲剧爱情来反封建的特殊意义；可是读完之后呢，弄不清楚她到底是爱情小说还是政治小说，或者是鲁迅先生说的人情小说；还有，不知道传统说的他们叛逆，到底叛逆在了什么地方。这并不是我在耸人听闻，或是故作高深，而是来自我的切身感受。 曹雪芹独有的创作风格。在《红楼梦》开卷的第一回中，作者就说他用了“真事隐，假语存（甄士隐，贾雨村）”的写作手法，而作为研究《红楼梦》重要线索的脂批（我反对把“脂批”作为研究《红楼梦》的金科玉律，其实他和我们一样，不过是一家之言，可是我们又必须参考它，因为他最接近曹雪芹）又说，《红楼梦》用了“草灰蛇线”的“春秋”手法，这两种手法的并用，使我们这些并不是曹雪芹本人的人在读《红楼梦》的时候就很容易主观臆断，因而我们难以理解曹雪芹的真正意图。 以前我受朋友的影响，贬低甚至排斥后四十回，而且几乎到了“宁看《石头记》，不读《红楼梦》”的地步，甚至自欺地认为《石头记》就像断了臂的维纳斯---因为残缺，所以完美。然而，随着阅历和知识的增长，我越来越强烈地意识到我这种做法是错误的---维纳斯只是断了臂，但是还有面目在，可是《石头记》呢，缺少的是八十回以后的情节，是全书的正题和面目，可以说是点睛之笔---断了臂的维纳斯是无法和残本的《石头记》相提并论的，所以，残缺，未必完美。 或许会有人说，续写《石头记》的人多了，凭什么高鹗就该享有这样的待遇啊？的确，续写《石头记》的人多了。我就利用在图书馆工作的闲暇时间，翻看了一些，诸如什么《后红楼梦》、《红楼后梦》、“真梦”、“再梦”、“梦补”等等。觉得这些可真称得上是“乱七八糟”。如果谁读过这些书，就会知道高鹗有多么伟大，有多么的了不起。也许，高鹗的某些思想的确偏离了《石头记》本有的思想，而且他的艺术修养远远低于曹雪芹，但是我们不得不承认，后四十回在文学、结构和风格上几乎完全吻合了前八十回，这对于一位跟着别人续书的人而言，是十分的难得的。《红楼梦》从问世自今，已经有200多年的时间，在这中间，续书实在太多，可是只有高鹗的续补和原著一起，风行于世，流传至今，这本身就是对高鹗以及他后四十回的肯定。后四十回文字的精美、人物基本保持原貌以及情节的基本合理顺畅。 我认为后四十回与前八十回的风格比较，从微观上来讲，好的好，坏的太坏，但是好比坏多；从宏观上来讲，后四十回的悲剧思想以及艺术手法，大体上继承了曹雪芹的创作手法和风格，基本上还原给了我们一个完整的《红楼梦》。高鹗以及他的后四十回，从根本上是值得我们肯定的。 还有一些其他我认为的比较好的地方，比如后四十回中对日趋荒凉的大观园的环境描写，处处透露着寂寞无聊、甚至是凄清荒凉的景象。 后四十回对比前八十回还有其自己特殊的地方，这个就是高鹗展开并揭示矛盾的手法。
