浅议宋江的忠义思想

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 浅议宋江的忠义思想
[内容摘要]“忠义”思想是《水浒传》中传达出来的几种思想倾向中最突出的思想倾向。核心人物宋江则是集“忠义”于一身的典型代表人物，忠义思想作为中国古代儒家一种人格价值观念，在很多时候其实是“我中有你，你中有我”，二者是一致的。而更多时候，“尽忠则不能取义，取义则不能尽忠”，真可谓忠义难以两全。在宋江传奇而曲折的一生中，忠和义既有一致性又有矛盾性，表现得十分复杂。忠既表现为对皇帝的愚忠，又充满浓厚的爱国之情；义既有行侠仗义的一面，又有背信弃义，甚至匪义的一面。
[关键词]    水浒传   忠义   统一性    矛盾性
 
 《水浒传》是我国明代著名的文学家施耐庵所著，讲述了北宋末年，官逼民反，以宋江为首的农民起义军，从发展壮大到最终失败的全过程，生动刻画了形象鲜明的108个好汉形象。此书又名《忠义水浒传》，笔者以为，它的核心思想就两个字：一曰忠，二曰义。忠，即是对祖国、亲人、朋友尽心竭力。“义”的内涵则非常复杂，它既指人的思想和行为是否适宜；还与人们对待利益的态度有关；更强调道德责任的伦理准则。作为这108位好汉的代表人物宋江，忠和义在他身上则表现更为复杂矛盾。
一、落草前
 （一）对皇帝无限的的“愚忠”。
 宋江出身于地主家庭，自幼学儒，长而通吏，深受封建伦理道德教育熏陶，“三纲五常，仁礼信义智”无不时时牢记心间。“孝”与“忠”作为道德伦理观念在他身上是二而合一的东西，“孝”“义”面前，他以“孝”为先。宋江私放了劫取生辰纲的晁盖等人时，他内心十分矛顿，“晁盖等众人劫了生辰纲，是灭九族的勾当！於法度上却饶不得。”他认为^造**是大逆不道，可见，宋江内心深处时时处处是维护统治阶级利益的。在被刺配牢城途中，他怕梁山英雄劫持他入伙，不辞辛苦不走近道抄小路。刘唐花荣要救宋江，宋江立刻就急了，忙说：“这个不是你们弟兄抬举宋江，倒要陷我于不忠不孝之地，我不如死了。”说着就把刀放在喉咙下要自刎。到了聚义厅，拒绝晁盖援救留他，“不是抬举宋江，明明的是苦我，小可不争随顺了哥哥，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人。”（第22回）。听石勇说父请身故，又哭又闹非要冒牢狱之灾回家，其实是要和梁山划清界限。都到刺配入狱的分儿上了，他口口声声还讲的是忠孝一套，宁可沦为朝廷的囚徒，也不肯落草为寇与朝廷为敌！在逃难途中，不但没有^造**之心，还劝落草二龙山的武松：“如得朝廷招安，日后但去边上，一刀一枪，搏得个封荫妻子，久后青史留名，也不枉一生。”（第32回）。可见忠孝观念在宋江的头脑中多么的根深蒂固。
 (二)对他人仗义疏财。
 作者介绍他：那人姓宋，名江，表字公明，排行第三。  祖居郓城县宋家村人氏。 为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，若要起身，尽力资助。端的是挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦。 救 人之急，扶人之困，（第 17回）。他先后救助过的有名有姓的人有李逵，武松，阎婆惜等人，那不知名得就难以数清了，因此，山东，河北闻名，把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。曾有一首《临江仙》赞宋江好处：“起自花村刀笔吏，英灵上应天星，疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。济弱扶倾心慷慨，高名水月双清。及时甘雨四方称，山东呼保义，豪杰宋公明。”
 （三）舍愚忠而取大义。
“智取生辰纲”事发，案子落到宋江手里，救人于危难之中不是谁都可以做到的，因为它需要有