苏轼的旷达性格论

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苏轼的旷达性格论

[摘 要]  苏轼一生仕途坎坷，因此他的词作表达出沉重的人生空漠之感。苏轼的怅然不是缘于仕途的进退，而是对一生忙碌意义何在问题的迷惑和怀疑。苏轼胸中吸收、融合了中国的各种传统思想元素，因而能够在人生的痛苦面前保持旷达的心境，达到精神归隐的境界。　

[关键词] 生命体验  旷达  精神归隐　

 苏轼在入仕之后，一片热心没有得到君主的回应反而辗转流离于被贬谪的路上，陷入“亲讯断绝”、“书问旷绝”， 一再被贬谪，开始怀疑自己的人生理想，并寻求灵魂的超脱。 甚至“无复生还之望”的人生极地。面对生命得不到自由，仕途受挫折而寻求思想的解脱，这是中国古代文人的人生轨迹。在现实中，比常人更热爱生命自由的苏轼便屡屡发出人生忧劳之叹。大部分文人在政治理想破灭后，往往流露出浓浓的哀怨之情，他对生命艰辛困苦的体验也格外深切。以归隐的方式表达自己与社会的对抗。但苏轼始终未 “归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多……云何，当此去，人生底事，来往如梭。”（《满庭芳》）[2]这是对人生劳累奔波、席不暇暖的体验；“世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 曾退居山林。他寻找到的是另一条出路，即以思想的旷达来超越生命。
 一、负累：对人生的思考
  “苏轼一生并未隐退，也从未真正归田，但他通过诗酒间常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把酒凄然。” 文中所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上都强烈。”（《西江月》）[2]自叹身世，感慨生命短暂，饱含苍凉。