论孔子的“兴观群怨”说

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 论孔子的“兴观群怨”说
 
 [摘 要]孔子的“兴观群怨”说，是对当时的社会生活的一种反映。孔子诗歌的“兴观群怨”具有深刻的内涵：1、“兴观群怨”说认识到了诗是社会生活的总结与反映；2、“兴观群怨”说体会了诗歌以情动人的基本特点；3、“兴观群怨”说系统地阐述了诗歌所具有的认识、审美、和教育作用。孔子提出“兴观群怨”的文学作用在我国文学批评史上具有积极意义。
 [关键词]孔子   “兴观群怨”说
 
 孔子认为：“小子何莫学夫诗！诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳贷》，以下凡引《论语》，只注篇名。）这就是所谓“兴观群怨”说。它对我国后来的文学批评产生了深远的影响。我们在评述这一理论的时候，多数认为“兴观群怨”说比较全面的论述了文学的社会作用。“孔子的‘兴、观、群、怨’说，总结了我国古代文学在当时的社会实践——特别是《诗经》的实践经验，把艺术的社会作用概括得那样完整、全面，从它所要求的社会内容来说，虽然是需要具体分析的，但我们却不能承认他对艺术的社会作用的认识，是相当深刻而全面，在我国文学理论批评史上，是一个重要的贡献”[敏泽：《中国文学理论批评史》，人民文学出版社，1999年6月版，第56页]。其实，“兴观群怨”说还有其他的学习价值意义。
 一、“兴观群怨”说体现了诗歌是社会生活的总结与反映的独特认识价值。
 1、“兴观群怨”源于社会生活，对社会生活具有一定的认识意义。
孔子的：“小子何莫学夫诗！诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”也就是说诗歌往往与日常生活中的景物等相关，飞鸟走兽，花草树木都可以