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论《聊斋志异》的社会意义(三)
贾奉雉入山说明作者对科举制度的绝望,却还找不到当时士子离开科举之后的出路。这在《罗刹海市》中表现更为明显。罗刹国所重,“不在文章,而在形貌,”而形貌有事以丑为美。十四岁便有文名而又面目较好的马骥在这里被看作“怪物”。与罗刹国相反,在作者幻想的海市里,马骥被视为“贤才”,“文学士”,得到龙君的赏识,拜驸马都蔚,名噪四海。作者于篇未悲叹道:“花面丰盈,世情如鬼。......彼凌阳痴子将抱连城玉向何处哭也?呜呼!显荣华富贵,当于蜃楼海市中求之耳!”这正说明幻想的破灭。
《聊斋志异》的再一重要主题,市揭露显示政治的腐败和统治阶级对人民的残酷压迫。这类作品反映了封建社会的根本矛盾,具有更高的思想价值。《促织》是揭露封建统治阶级压榨人民十分典型的一篇。由于皇帝爱斗蟋蟀,以及地方官的媚上邀宠,胥吏的借端勒索,遂至“每责一头,辄倾数家之产”。成名便是这无数受害家庭中的一个。成名因买不起应征的蟋蟀,受尽官府的杖责,奄奄待毙,后来历尽艰辛,捕得一头,却不幸又被儿子不小心弄死:儿惧,啼告哥。目、母问之,面色灰死,大骂曰:“死期至也!”这就是“天子偶用一物”造成的悲剧。后来儿子灵魂化为蟋蟀才挽救了一家性命。这不仅进一步揭露了封建压榨的残酷,也充分说明了那些官僚是怎样飞黄腾达的。
此外,《聊斋志异》不仅揭露了统治阶级的残暴,而且热情地歌颂了压迫人民的反抗性的人物形象。席方平是一个突出的代表。他为了伸冤,从城隍到冥王,层层上告不肯罢休;受到械梏、答打、火床、锯解种种毒刑,仍不屈服;两次被押送还阳,又都逃回去,直到冤屈昭雪为止。席方平这种大冤未伸,寸心不死的顽强斗争精神,表现了对压迫者的刻骨铭心,也反映了我国人民传统的高贵品质。
《聊斋志异》有其独特的艺术风格《聊斋志异》在艺术上的主要特色是想象丰富、构思奇妙、情节曲折、境界瑰丽。鲁迅《中国小说史略》说它“用传奇法,而以志怪”,指出了《聊斋志异》独特的艺术风格。
《聊斋志异》的基本样式,就是历史传记和“传奇”的结合。书中有190余篇作品未缀有“异史氏”评语,类似《
史记》中的“太史公曰”。从体裁看,《聊斋志异》大部分作品有完整的故事、曲折的情节和鲜明的人物形象,具备短篇小说的体制。有一部分作品则篇幅短小、记述简略,仍保留着魏晋“残丛小说”的形式,如《蛙曲》、《鼠戏》、《刘亮采》、《狐入瓶》、《斫蟒》等。小部分记述作者自身见闻的作品,又像随笔杂录,具有素描的性质。
《聊斋志异》塑造了一系列令人难忘那个的人物形象。大都栩栩如生,具有鲜明的性格特征。比如同时狐狸幻化的女性,《婴宁》中的小翠顽皮善虐,,喜开玩笑;《青凤》中的青凤温柔拘谨,情意缠绵。同时鬼女,聂小倩“绰约可爱”。
[《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材广泛,内容丰富,艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称文言短篇小说的巅峰之作。
参考文献
马瑞芳:《蒲松龄评传》,人民文学出版社1994年5月,
卢金:《聊斋志异名篇欣赏》,北京十月文艺出版社 ,1987年
许慎:《说文解字》,中国戏剧出版社,2010年
李灵年:《蒲松龄与聊斋志异》,辽宁教育出版社,1992年2月
徐文翔:浅谈《聊斋志异》对《幽明录》继承,第14页《蒲松龄研究》,2010年出版
陈新星:《秀才与大学生的爱情憧憬》,第34页《对权力的态度》,第37页《美学与社会地位》,2001年出版
程毅:《宋元话本》,第116页《聊斋志异》研究,1964年出版
瞿云英:《聊斋赋艺术成就探微》,第89页《聊斋赋艺术成就探微》,2010年出版
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《聊斋志异》
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2019-10-15 13:31:51【
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