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试论西府民间童谣
西府民间童谣是流传在陕西省宝鸡地区的民间童谣,在西府称为口歌,它没有专门的说唱队伍,也没有收集童谣的组织和人员,更没有文字记载。千百年来它在奶奶哄孙子,母亲养儿女,哥哥姐姐看弟弟妹妹过程中,形成了渲染游戏气氛,交流思想情感,口口相传的一种说唱形式。西府童谣数量不多,内容较为单纯,它以西府地区丰富的姜炎文化和周原文化为媒介,以西府普通老百姓的生活为土壤,以西府人对生活的体验为种子,根植于肥沃的西秦大地,逐渐形成了童谣独具特色的思想和艺术魅力。反映了西府人博大厚道,勤劳勇敢和追求向往美好生活的民族品质。 西府童谣就目前的情况来看,由于社会的进步,特别是各种信息技术的日新月异,传唱队伍逐渐减少,童谣流失严重。本文针对西府童谣所面临的窘境,对其思想内容和艺术特色进行初步探讨,以引起文化界的同仁、师长对西府童谣的重视和挖掘保护,使我国民族文化发扬光大,丰富中华民族的文化保库。 一、西府童谣的思想内涵 西府童谣目前共收集到的有五十六首。按其思想内容可分为: 1、歌颂爱情,表现青年男女对爱情的向往和大胆追求的爱情类童谣。西府地区和我国其它地区一样,几千年来受封建传统文化的影响,父母之命,媒妁之言。青年男女的个人大事,他们是没有选择和辩白的机会的。而《瓜葫芦瓜》中却写道: “两个相公看着啦,把你女儿给我吧!我家女儿不够十七八,小鞋邦儿不会扎,大鞋帮儿不会拉。娘娘你别愁,睡半夜梳光头。一面梳明镜儿,一面梳菜花楼,菜花楼上一盆水,交给女儿把手洗。洗的白白的,挖出一升雪花面,调起来调了个雀雀蛋,擀起来擀了一张纸,犁起来犁了一根线,下到锅里莲花转……” 这首童谣,首先肯定了相公的大胆,敢于直接到女儿家提亲,但传统思想的影响,女儿母亲一方面谦说女儿小,什么都不会(关中现在还保留这种习俗)另一方面母亲确实责怪相公的唐突。女儿却不会想的太多,她只想与自己的意中人早结莲理,大胆地做出了“梳”、“洗”、“挖”、“调”、“擀”、“犁”、“下”的一系列行动,以证明自己的长大与能干。促使母亲同意她与相公的结合。女儿的这种追求美好爱情的方式,在当时社会文化环境中是唯一的。 在《新媳妇》中叙述了一个大胆少妇跟随新婚丈夫双双出入,形影不离,幸福美满的婚后生活。“新媳妇,不害羞,天天跟在哥后头,哥哥哥哥慢点走,你别忘了小手手。”童谣开头两句以第三人称口气,写人们看到一对新婚夫妇成双成对出出进进,敬佩媳妇的大方,羡慕他们的家庭婚姻生活。在现实中,他们的距离又不能太近。也就出现了后几句媳妇心里想的别忘小手手,和人们希望丈夫别忘了小手手的美好愿望。此情此景,给我们展示了一幅美好的爱情画卷。 2、描写封建伦理道德禁锢下的妇女生活。在旧的封建伦理道德和传统文化影响下家庭生活以父母为中心,以三纲五常为家庭行为准则,年轻的新婚媳妇像一只羔羊,公婆的言行随时都可改变她们的命运,在父母的撮合下两个陌生人住在一起,有什么感情和幸福而言。她们只有孝敬公婆,生儿育女,侍候丈夫的义务,彻底失去了自我。长期的摧残和遭遇,使她们渴望出头——媳妇熬成婆婆。出头后,她们又用同样的办法对待年轻的儿媳。《皂角皂角嚓啦啦》中道: