试论西府民间童谣

试论西府民间童谣

 西府民间童谣是流传在陕西省宝鸡地区的民间童谣，在西府称为口歌，它没有专门的说唱队伍，也没有收集童谣的组织和人员，更没有文字记载。千百年来它在奶奶哄孙子，母亲养儿女，哥哥姐姐看弟弟妹妹过程中，形成了渲染游戏气氛，交流思想情感，口口相传的一种说唱形式。西府童谣数量不多，内容较为单纯，它以西府地区丰富的姜炎文化和周原文化为媒介，以西府普通老百姓的生活为土壤，以西府人对生活的体验为种子，根植于肥沃的西秦大地，逐渐形成了童谣独具特色的思想和艺术魅力。反映了西府人博大厚道，勤劳勇敢和追求向往美好生活的民族品质。
 西府童谣就目前的情况来看，由于社会的进步，特别是各种信息技术的日新月异，传唱队伍逐渐减少，童谣流失严重。本文针对西府童谣所面临的窘境，对其思想内容和艺术特色进行初步探讨，以引起文化界的同仁、师长对西府童谣的重视和挖掘保护，使我国民族文化发扬光大，丰富中华民族的文化保库。
 一、西府童谣的思想内涵
 西府童谣目前共收集到的有五十六首。按其思想内容可分为：
 1、歌颂爱情，表现青年男女对爱情的向往和大胆追求的爱情类童谣。西府地区和我国其它地区一样，几千年来受封建传统文化的影响，父母之命，媒妁之言。青年男女的个人大事，他们是没有选择和辩白的机会的。而《瓜葫芦瓜》中却写道：
 “两个相公看着啦，把你女儿给我吧！我家女儿不够十七八，小鞋邦儿不会扎，大鞋帮儿不会拉。娘娘你别愁，睡半夜梳光头。一面梳明镜儿，一面梳菜花楼，菜花楼上一盆水，交给女儿把手洗。洗的白白的，挖出一升雪花面，调起来调了个雀雀蛋，擀起来擀了一张纸，犁起来犁了一根线，下到锅里莲花转……”
 这首童谣，首先肯定了相公的大胆，敢于直接到女儿家提亲，但传统思想的影响，女儿母亲一方面谦说女儿小，什么都不会（关中现在还保留这种习俗）另一方面母亲确实责怪相公的唐突。女儿却不会想的太多，她只想与自己的意中人早结莲理，大胆地做出了“梳”、“洗”、“挖”、“调”、“擀”、“犁”、“下”的一系列行动，以证明自己的长大与能干。促使母亲同意她与相公的结合。女儿的这种追求美好爱情的方式，在当时社会文化环境中是唯一的。
 在《新媳妇》中叙述了一个大胆少妇跟随新婚丈夫双双出入，形影不离，幸福美满的婚后生活。“新媳妇，不害羞，天天跟在哥后头，哥哥哥哥慢点走，你别忘了小手手。”童谣开头两句以第三人称口气，写人们看到一对新婚夫妇成双成对出出进进，敬佩媳妇的大方，羡慕他们的家庭婚姻生活。在现实中，他们的距离又不能太近。也就出现了后几句媳妇心里想的别忘小手手，和人们希望丈夫别忘了小手手的美好愿望。此情此景，给我们展示了一幅美好的爱情画卷。
 2、描写封建伦理道德禁锢下的妇女生活。在旧的封建伦理道德和传统文化影响下家庭生活以父母为中心，以三纲五常为家庭行为准则，年轻的新婚媳妇像一只羔羊，公婆的言行随时都可改变她们的命运，在父母的撮合下两个陌生人住在一起，有什么感情和幸福而言。她们只有孝敬公婆，生儿育女，侍候丈夫的义务，彻底失去了自我。长期的摧残和遭遇，使她们渴望出头——媳妇熬成婆婆。出头后，她们又用同样的办法对待年轻的儿媳。《皂角皂角嚓啦啦》中道：