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浅析丹布朗《地狱》审美倾向(一)
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内容摘要
美国作家丹布朗在2013年推出了他第六部小说《地狱》,以哈佛大学符号学教授罗伯特·兰登为主角,讲述他在意大利为化解一场即将来临的瘟疫而经历的冒险。对但丁狂热崇拜的基因科学家伯特兰发明了一种名为“地狱”的病毒,以解决当下人口过剩问题。因被一群来历不明的人追捕,他自杀。而“地狱”却下落不明。如果不能及时找到它,类似黑死病的瘟疫将再次横扫欧洲。世界卫生组织主任伊丽莎白找到兰登,要求他尽快破解伯特兰生前留下的线索。兰登在佛罗伦萨遇到了神秘组织“大联盟”的阻挠,险些丧命。失去记忆后的兰登在智商高达208的女医生西恩纳的帮助下,踏上了关乎人类前途命运的解密之路。丹布朗《地狱》审美倾向:审美倾向具有社会美即人类社会生活的美。是美的具体表现形态之一。它来源于人类的社会实践,是社会实践的直接体现。人们的审美关系必须受制于物质条件、政治条件和其他精神条件,并随这些条件的变化、发展。我相信未来的世界是丰富多彩、我们身心就能受到为我们认识的“自为之美”的熏陶,结构的艺术之美,“雅俗之美”、“虚实之美”。
浅析丹布朗《地狱》审美倾向
《地狱》故事紧凑,引人入胜。多条线同时展开,常常在关键时刻切换到下一章节的另一场景,吸引读者赶紧往下读。情节会有反转,队友变敌人,阅读过程有颠覆,读者一直被作者牵着走,很难早早识破。丹布朗也承认这种故事形式非他原创,是看了别人的小说后,觉得自己也能写这样的故事,实践后很成功,因为他广博的知识背景。随着故事的深入,我们认识到《地狱》的美。
一、《地狱》的“自然之美”
苏格拉底曾与他的弟子亚里斯提普斯有过一段关于金盾和粪筐怎样才美的对话:
亚里斯提普斯:那么,粪筐能说是美的吗?
苏格拉底:当然,如果粪筐适用而金盾不适用。
亚:你是否说,同一事物既是美的又是丑的?
苏:当然,而且同一事物也可以同时既是善的又是恶的,例如对饥饿的人是好的,对发烧的人却是坏的。因为任何一个东西如果它能很好的实现它共用的方面,它就同时是善并且美的,否则它就同时既是恶的又是丑的。
由这段对话可以看出,苏格拉底认为金盾和粪筐的美不在于他们自身的属性,而在于他们的用途,在于他们对于使用者的帮助。金盾虽然珍贵华美,但它并不适合抵御敌人,它就是丑的。粪筐虽然粗鄙普通,但是它非常实用,那么它就是美的。苏格拉底的观点即是“实用决定一切”。事物是否美,关键要看它是否能给人带来效用以及带来多大的效用。“自为之美”变成了一种相对的美,以人的主观意识所转变,而“自在之美”则保持客观独立,是客观世界存在的单一实体,它接受认识但不为其改变。美一定有规则,那就是形而上学意义上的自在之美,然而美要合乎人的满意度,那就是实践意义上的自为之美。
“自在之美”是一种尚未被人们所认识的审美对象,它以一种抽象的形式存在审美客体体内,存在的只是美的“潜能”,该种“潜能”尚未得以挖掘和充分的展现;“自为之美”即为人所认识的美,是一种明朗的现实形式,是美的潜能同人自身被激活的潜在的审美意识和机能发生化学反应而生成的一种实在美,它是人类客观的实践活动的产物。“自在之美”居前,是产生“自为之美”的物质基础,而后者则是前者的进一步升华,是“美”这种物质的最终代表。
从“自在之美”成功升华至“自为之美”,需要审美主体的客观实践。由此我们看到人的价值由此体现出来。苏格拉底作为人文主义的代表,他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识你自己”,“认识你自己”并不是认识人的外貌和躯体,而是人的灵魂,认识灵魂就是认识理性,“认识你自己”体现了苏格拉底对理性的尊崇,对思想自由的追求和道德的重视。苏格拉底从理性出发研究美学问题,追求的是美的普遍意义,从而使人文精神从低级走向高级。
人们在实践的基础上不断认识和改造着世界,实践的过程就是化“自在之美”为“自为之美”的过程。人类的生生不息,导致实践过程的持续永恒,因而不存在无法为人所挖掘的“自在之美”。“自在之美”向“自为之美”的转化,是历史的必然和美发展的内在天然逻辑。
人们的实践活动化“自在之美”为“自为之美”,然而,随着人类社会的进步,现如今,人们的审美要求越来越高,总是不满足事物本身的状态,人们通过加工、改造、包装自在之物来满足自己的需求,不得不承认,有些改变适得其反,破坏了事物本身的美,比如现在许多商家过分关注商品的外包装,却不在意商品自身的性能和质量,又比如,许多人为追求身形样貌的美丽,而不惜损害自己的健康。这种现象的产生,是由于人自身的审美意识的偏差。
我相信未来的世界是丰富多彩的,靠双手的实践,我们身心就能受到为我们认识的“自为之美”的熏陶。但我们需要培养正确向上的审美意识,这样化“自在之美”为“自为之美”并分享之,就能极大的丰富世界美,波及自身,我们也是受益匪浅的。
二、《地狱》结构的艺术之美
《地狱》故事发生在很短的时间内,这种时间安排使作品更加有紧张感、刺激感,使读者不忍释卷。作者在紧促的物理时空的框架内,架设了多条丰富且多遍的心理时空。对心理时空的运用弥补了物理空间的单一性以及物理时间的仓促感,使故事情节无限延展。同时,心理时空作为物理时空的穿插和补充,将故事情节碎片化,富于跳跃感,赋予读者情节转换迅疾、突兀、世界无限的想象空间。作品以物理时空为主线,心理时空为辅线,打造出物理时空与心理时空交织、对立、汇合的局面,一方面保留物理时空的紧张感和刺激性,一方面又保证作品情节的丰富度和完整感,这种内外时空的错位、分离、交叉在结构上具有崇高的美学特征。
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2022-08-05 10:29:41【
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