论《孟子》的修辞特色

关于论《孟子》的修辞特色的心得体会

作为儒家最重要的经典书目之一,《孟子》以其修辞手法的丰富、生动、形象而闻名于世。战国时期百家争鸣的社会背景以及春秋晚期儒家重要代表人物如孔子等人的言传和身教均影响了孟子的修辞思想。他不仅做到了“知言”、“知类”,还对修辞的重要性以及修辞手法的运用方面产生了深刻的认识。在其独特的修辞思想指导下,形成了《孟子》书气势磅礴雄健、语言酣畅淋漓而又韵味十足的修辞特色,以炉火纯青的高度而被后人所称道。

引言孟子，名轲，字子舆或子车，是战国时代的政治家、思想家，他的思想集中反映在《孟子》一书中。《孟子》共七篇，主要记录了孟子的谈话，是孟子和其弟子共同所著。该书反映了孔子以后，最重要的儒学大师孟子对儒家学说的继承和发展，表现了孟子的思想和理论，千百年后，人们仍能清晰地感受到孟子的个性、情感和精神，看到一个大思想家的鲜活形象。这正是《孟子》千百年来一直具有无穷魅力的重要原因之一。中国古代对《孟子》的研究，大都围绕《孟子》从各个方面进行各种诠释。学者们从自己所处的时代背景、思想氛围以及个人的经验，通过注疏、传说、考辨、音义等方式，来解释经典的意义。20世纪以来，随着诸子学的勃兴，作为儒家重要经典的《孟子》得到了多学科多领域的广泛研究。在文学研究方面，涉及面广泛，从散文艺术的角度看，主要是从语言艺术特色及其修辞技巧的运用、论辩艺术及其气势风格、文章的逻辑性及其文体特征等方面展开的，取得了可观的成绩。在修辞方面，《孟子》比喻研究，从起步而蔚为大观，得到广泛的探讨与研究。但相对于《孟子》的散文艺术、孟子的哲学思想及社会政治主张等方面来说，《孟子》比喻研究还处于起步阶段，无疑尚有不少缺憾。冯广艺的《汉语比喻研究史》总结了孔子、墨子、荀子、韩非子、庄子等先秦诸子的比喻理论特色。但是，该书对孟子的比喻运用虽有零星描述，却没有像对以上各诸子的比喻理论进行总结性的描述。从《孟子》比喻研究的现状来看，看似《孟子》比喻实践研究相对较丰富，但角度无非是《孟子》比喻在论辩中的运用，《孟子》比喻在散文艺术中的体现，《孟子》比喻的主要特色等。《孟子》的比喻研究仍有许多值得我们探索的方面，本文试图在研究《孟子》比喻运用的同时探究其文化意蕴，希望能在《孟子》的修辞研究领域有新的收获。主要采用文本阅读法，分类归纳法，查阅文献法。比喻又叫譬喻，俗称打比方，就是根据联想，抓住不同事物的相似之点，用另一个事物来描绘所要表达的事物。比喻的构成，必须有两个成分、两个条件。两个成分是：一个是所描绘的对象，即被比喻的事物，叫做“本体”，或“主体”；一个是用来作比的事物或现象，叫做“喻体”，或“客体”。两个条件是：一个是本体和喻体应当是不同的东西，有质的差异；另一个是两者之间又有某种相似之点。有时本体和相似点不明显，需要结合上下文才能确定。通常情况下，本体比较抽象、深奥，是交际对象感到生疏的；而喻体则是比较具体、浅显，是交际对象所熟悉的。本体、喻体、比喻词、相似点就是比喻的四个要素，根据这四个要素在内容和形式上的不同特征，比喻可分为明喻、暗喻、借喻三种基本类型及其若干种变式，后者常见的有博喻、连喻、引喻、缩喻、倒喻、逆喻、进喻、类喻和较喻等等。孟子一生游历各国，劝说统治者放弃武力争夺，施行仁政，重视百姓。他为了使自己的主张得到推广，在阐述自己的观点时，运用大量比喻修辞手法。东汉赵岐在《孟子题辞》中曾说“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意以独至。”据有人统计：“《孟子》中的比喻，全书二百六十一章中，就有九十三章总共使用一百五十九种”。《孟子》中的比喻运用丰富多彩，不仅广泛而巧妙的运用了明喻、暗喻、借喻三种基本类型，而且也出现了比喻的许多变式。本文主要考察明喻、暗喻、借喻、讽喻等比喻方法在《孟子》中的运用。一、《孟子》比喻的基本类型（一）明喻明喻就是本体、喻词、喻体三者都具备而表示本体和喻体是相似关系的比喻，这也是比喻方法中最基本、最典型明了的形式。宋代陈骙称明喻为直喻，并在他的《文则?取喻十法》中说明了其特点：“一曰直喻，或言犹，或言若，或言如，或言似，灼然可见。”明喻又可分为两类：一类是详式明喻，即本体、喻词、喻体同时出现；另一类是省略喻词，采用并列对举的形式来显示本体与喻体之间的比喻关系，叫略式明喻。《孟子》中有四十一章运用了这种修辞方法，并且明喻的这两种类型都能在文中找到例证，论文的修辞研究是在对《孟子》的修辞格、表现手法等进行全面统计的基础上进行的,主要采取列举—例证—分析的方法进行。 本文主要从孟子的修辞观及其来源、具体修辞格研究、修辞美、篇章修辞等几个方面对《孟子》的修辞特色进行心得体会总结如下：

一、孟子散文的修辞特色同时体现在对比鲜明对比