做一名温暖教师，追寻教育的“幸福”

[摘 要] 幼儿的成长既需要物质的保障，更需要精神的支撑，物质方面保障幼儿的基本生活需要，而精神世界则滋养和丰富幼儿的心灵，促使幼儿心灵的健康发育与成长。我们关注人类的幸福就必须关注儿童的幸福，关注儿童的幸福就必须关注儿童的精神世界[1]，“一切有利于儿童精神世界成长的活动，一切与儿童的身心发展需要一致的活动都有可能给儿童带来幸福。

[关键词] 温暖 幸福 教育

有人说，把别人的钱装进自己的口袋，很难；把自己的思想装进别人的脑袋，更难。我非常有幸读到了梁雅珠老师的《我和幼儿教育》这本书，却那么轻易地俘虏了我的心，让我舒展身心吸纳精髓，畅饮琼浆。如果问我通过读这本书对梁雅珠老师的印象是怎样的，我会毫不犹豫的回答：她是一个充满爱的拥有大智慧的人。在《我和幼儿教育》里，我品悟到了教育的三境界：智、思、美。

智。梁老师在书中提到“教师面临的一个挑战就是为孩子提供‘最适宜的教育’，‘让每个孩子富有个性的发展’[2]，‘让每个孩子在不同水平上获得进步’是我们追求的理想的目标，这需要教师富有智慧”。梁老师的“《虾皮哥哥和紫菜妹妹》的故事”激发了我。以前我们班小朋友们区域活动时不够专注，就比如豪豪在益智区基本上拿了一筐玩具玩了五分钟，就又换一筐玩具，接着再玩几分钟，再换玩具，我认真的观察他，发现他对我们投放的材料并不感兴趣，所以才经常换区域。我就把教育活动中我们组织过的实验材料都投放到益智区，只看到陈柏豪小朋友，拿起测量的记录表，开始寻找测量的材料，他拿了一块积木开始测量我们的桌子，分别记录下桌子的长和宽各用多少木板，测完后，他又换了一种材料进行测量，一个区域活动，他用了很多种材料测量桌子的长、宽，并进行了记录。

通过观察整个益智区小朋友的表现，以前益智区孩子们可能觉得没意思，基本上玩一会就换玩具，孩子们对投放的材料并不感兴趣，而且之前投放的材料缺乏目标性，没有与近期目标相结合，所以孩子们不感兴趣。

我认真查阅资料，并且和同轨班级一起讨论，向老教师求助等，总结了以下的方法：材料投放与教育目标相结合；材料投放与活动区特点相结合；材料投放与幼儿年龄特点、兴趣相结合；材料投放与幼儿的发展水平相结合。教师应了解儿童，教育教学工作不能成人化，要重视儿童的特点，要适合儿童发展的水平。从这个观点出发，在活动区游戏中要结合幼儿的发展水平，突出材料投放的层次性。教师在选择、投放操作材料前，能够预先作思考。将所要投放的材料，逐一与幼儿通过操作该材料可能达到的目标之间，按由浅入深、从易到难的要求，分解成若干个能够与幼儿的认知发展相吻合的、可能的操作层次，使材料“细化”。在活动时，给予他们必要的提示和引导，使幼儿在选择材料，进行操作摆弄时，能够按自己的能力，选择适宜自己的材料。

现在我们班的小朋友对益智区非常感兴趣，每次做个小实验都特别开心、专注，我也把这样的方法用到其他区域里，现在每个区域里的小朋友都很认真，并且都学到了很多的知识。梁老师也说到：“没有不好的孩子，只有不得当的教育。相信我们会有越来越多的智慧，能够解决孩子面临的一个又一个问题。”

支持教师可以不再学习的理由可能有很多，但是支持教师应该继续学习的理由似乎只有一条，那就是教师如果不学习就无法胜任现在的工作[4]。作为幼儿园教师要多读、多看、多想、多交流、多实践，做有智慧的教师。

思。书中提到：“我们进行科学教育、常识教育的目的，并不是在于教会孩子多少知识，而在于启迪孩子多思考，多问一些‘为什么’。这样对他们将来探索世界、探索未来，发挥他们的创造性、想象力都会非常有好处。”比如，我们在组织幼儿进行民间体育活动，高跷引起了小朋友们很大的兴趣，从自制高跷到现在的木质高跷，孩子们都欣喜若狂，都抢着要练习高跷，这样持续了两天，有的小朋友就开始说：“老师，我学不会，我不想玩儿了”。我对他说：“你要坚持下去呀，你看你走的时候不要横着走，要往前走，才能走得更远”。依依说：老师，我还站不上去呢。我不知所措的说：“来，老师扶着你上去”，这时孜孜走过来：“老师，我跟你说，我开始不会的时候，就靠着那根柱子上，先让自己能站起来，然后慢慢向前走，多练几遍就会了，如果摔倒了也没关系，也不疼得。”这时只见依依走到了柱子边开始练习。我突然意识到孩子们同伴间的交流，这种经验分享是这么的重要，几次练习下来，依依已经能走几步了，我思考到孩子们间的经验分享更加可贵，我变得更加细心地捕捉这种教育契机，之后我鼓励孩子们一起探索怎样才能会走高跷，会走高跷后，我们还能怎么玩儿？孩子们从走高跷比赛（沿着直线走）——高跷绕障碍物走（圈）（沿着曲线走）——用高跷踢球走——唱着儿歌走高跷，到后来幼儿开始自创高跷的游戏玩法，幼儿自主设置了一些情境，增加了难度，与幼儿沟通后，我发现他们创设了三个关卡的闯关活动。

帕斯卡尔说过：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草……因而我们全部的尊严就在于思想。”作为教育工作者，教育工作的灵魂就在于思想，教师的全部尊严也在于思想。正如李振西先生所说：“只有个性才能造就个性，只有思想才能点燃思想。让没有思想的教师去培养富有创造性素质的一代新人，无异于缘木求鱼。”

美。即是对幼儿的教育教学，以本真为美，以质朴为美，以温暖为美，以赞美为美[3]。书中提到的：“老师眼里的‘淘气包’，让我知道了什么是教育的崇高，孩子需要什么样的尊重，他们的天真、淳朴，让我知道了什么是纯洁和真挚的爱。”志志、泽泽也是老师眼里的“淘气包”，可是这一天我学习梁老师的方法，发现了他们很多的优点。志志、泽泽还有几名小朋友来到益智区，突然志志对益智区里“被忽视”很久的玩具—太阳能发电器感兴趣起来，拿出被“尘封”已久的太阳能发电器，只见志志拿着风力发电机风叶和太阳能电池板以及地下的插座来回鼓捣，这时吸引了益智区的所有小朋友，大家都参与到研究中，一位说：这是太阳能发电的玩具。另一位小朋友说：应该这样安装，你这样安装不对。大家你一言我一语的讨论着。只见泽泽努力的举着太阳能电池板冲着班里窗户边微弱的太阳光下，其他小朋友还在忙碌的研究着，泽泽举了三分钟，发现通过把太阳能电池板冲向太阳，并没有使灯泡发光。这时志志走过来跟我说：老师我们能去外面太阳光强的地方试试吗？我带着他们正要下去，泽泽赶紧说：我们要带着说明书下去。边说着边带着所有材料下楼了，到了楼下，小朋友们正在研究这两个管子怎么插呢？这时，志志说：老师，这个说明书都是字母啊，我们都看不懂，你知道是什么意思吗？我们一起查起来，这些单词都是什么意思，各个部件都叫什么名字，瞬间我们明白了好多东西，“原来管子是用来注水的，这个叫太阳能呢个电池板，这个叫风叶，这个叫电流表……等等，原来有的是需要太阳能发电，有的需要风力发电，有的需要水来发电。”孩子们开心的笑了，接着小朋友们决定先研究太阳能发电的东西，把太阳能的留在楼下阳光最充足的地方。户外的时间到了，他们跑到楼下，看到电池并没有发电，这可怎么办呀？孩子们又决定带回班里再接着晒，结果午休过后还是没有发电……这可怎么办呀？孩子们突然想起来，让志志带回家研究，（因为上次家长义工活动，小朋友们都觉得志志爸爸特别的厉害，所以想请志志爸爸帮助我们），我们让志志把太阳能发电的玩具带回了家。我们决定继续研究这个活动，直到把这几种发电的方法研究完为止，最后我拥抱了他们两个，并对他们说了句：“你真棒”，孩子们高兴极了。从这个幼儿自发的活动中，我发现志志和泽泽对自己感兴趣的事情特别专注，而且喜欢帮助他人，并且能懂得相互合作，也发现每个孩子都需要赞美。梁老师说：“一个好老师心中没有不好的孩子，在一个称职的老师眼中，每一个孩子都是最优秀的。”[5]高尔基曾经说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子。”这种爱没有血缘和亲情，没有私利与目的，然而这种爱却有一种巨大的力量。

梁老师书中提到：“学前教育真的是一项快乐的职业。因为有了孩子，处处充满了纯真与童趣，和孩子们打交道，会使自己渐渐地融会在‘无忧无虑’与‘天真烂漫’之中。”是的，教育是快乐的，教育是温暖的，教育的温暖快乐正向空间的纵深处漫延[6]，正在时间的长河里流淌，正如：“雅藏空灵间，犹有高禅悟。待到儿郎布雨时，溪自心中著。”我们都要做一个像梁雅珠老师一样的温暖快乐的教育工作者。

参考文献

[1]王南湜.社会哲学[M].昆明：云南人民出版社，2001.168—169.

[2]刘次林.幸福教育论[M].北京：人民教育出版社，2003.64.

[3]沙洪泽.教育——为了人的幸福[M].北京：教育科学出版社.2005.2.

[4]Froebel，F.Autobiography of Friedrich Froebel[M].E.Michaelis &H.K.Moore.Teddington：The Echo Library，2007.

[5]虞永平.幼儿教育与幼儿幸福——对幼儿教育的一种反思[J].幼儿教育，2000，（4）.

[6]梁启超.梁任公学术讲演集第二辑[M].上海：商务印书馆，1926：116.