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关于参加北师大小学教育学习心得(四)
然而,在三体危机中,罗辑挺身而出,用他的威慑策略:向宇宙中暴露了三体星和太阳系的位置。这使得三体人也感到了恐惧,第一次三体危机得以化解。罗辑成了人类有史以来最伟大的英雄人物,但是,他的名声也很快跌落了,因为日益要求民主权利的人类,不能坐视一个人执掌两个文明的生杀大权。于是,威慑纪元的人类选择了“圣母”程心。然而罗辑仅仅卸任五分钟,三体人的攻击就开始了:三体人种种景仰地球文明的反射文化成果,也不能掩盖他们对地球的野心!生存是最要紧的事情,尤其是对于处在不稳定恒星系的三体人。人类世界第二次三体危机到来,开始了被迫进驻澳洲。
这时的罗辑,作者描写比较少。小说中罗辑并没有选择去澳大利亚“人类保留地”,而是作为地球抵抗军的精神领袖留了下来,直到蓝色空间号发布引力波广播引起的三体行星毁灭以后。
在掩体纪元,他只愿做一个人类文明的守望者,去冥王星去做地球文明博物馆的馆长去了。面对种种人类群体性的蠢行,他只是问了程心一句:“孩子,你们都做了些什么?(读者有理由相信罗辑的这句话不仅仅只是对程心说的)”最后,他满怀希望,把程心等人类文明的火种送上曲率飞船,然后一直守候到太阳系的二维化灭亡。
罗辑的成长既符合中国人的价值观,同时,在小说中,读者也能感受到罗辑把中国人的“天下”情怀扩展到了全人类,所有人类都在他的帮助和同情范围之内。人类之所以为人类,只是因为拥有最伟大独特的人类情感——“同情”。不是怜悯,而是“人同此心情同此理”、“感同身受”,由此而发的行为则是“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。因为同情,罗辑护卫爱人孩子的决心,才会扩大成护卫陌生人爱人孩子的决心。《三体》小说里的平常人,有着从生活里面总结出来的智慧,有着家长里短的牵挂。这些平常人的幸福,就是人类的文明之光,也是所有英雄们的信仰之锚。罗辑对人类的眷恋和心怀天下的胸怀,促使他最终成功从普通人转变为大善的英雄人物。
通过以上分析,以及对主人公的定位,能得出的启发有两个:第一,不管现实多残酷,即使处于和叶文洁一样的处境之中,也要理智地看待现实问题,压制人性之恶,发挥人的主观能动性,崇尚人性之善,从而使灵魂得到净化和自我慰藉。第二,面对权力和利益,要学习罗辑,保持一颗平常心,不迷失本心,得到灵魂的升华。概括起来讲,就是要有“不以物喜不以己悲[语出范仲淹的《岳阳楼记》:不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人(古时品德高尚的人)的处事深远和豁达胸襟。
参考文献
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