论贺州的民俗特征(二)

回到这里看着祠堂内先人的丰功伟绩、家族久远的发展历史，人们会油然产生一股自豪感。某家祠堂记载某年某月某日某子孙考入黄埔军校、或者清华北大，抑或是参加抗美援朝，再久远的会记载某女选入皇室为贵妃。每一座祠堂就是一本历史，一本无声的历史。这里不仅记载着许多鲜为人知的过去和辉煌历史，同时也激励后人们勤勉向上赶超先人！令人唏嘘的是如今寻根的基本都是老年人，基本很少年轻人回到祠堂参加祭祀活动。偶尔有一两个估计也是被老父亲拉着回去的，参加祭祀过程中满脸冷漠和不耐烦。让人十分担心这一传承千年的祭祀文化和古建筑还能维持多久呢？毕竟这是见证贺州这一块土地包容了千百个民族在此繁衍生息，各民族和谐共处的力证！

（二，方型客家围屋）

客家围屋是中国客家文化中有名的特色民居建筑。围屋始建于唐宋，兴盛于明清。围屋结合了客家淳朴民风以及南方文化的地域特色，是中国五大民居特色建筑之一。只要在客家人活动范围，都能见到围屋的踪迹，主要分布于中国大陆南部的广东、江西、福建省、台湾的屏东、云林、台中以及香港新界等。在两晋至唐宋时期，因战乱原因，黄河流域的中原汉人被迫南迁，历经五次南下大迁移，先后定居南方的广东、福建、江西、香港新界等地。因为离开中原故土，所以这些迁移南下的汉人一直自称为"客"寓为客居他乡之意。为了不与当地人发生冲突，客家人只能居于山野偏僻中。为防外敌及野兽侵扰，多数客家人聚族而居，形成了围龙屋、走马楼、五凤楼、士围楼、四角楼等，其中以围龙屋存世最多和最为著名，是客家建筑文化的集中体现。方形客家围屋就是广东客家围屋的近支，属于四角楼的一种。电视剧《围屋里的女人》就是以此为景进行拍摄。本人是客家人，据长辈说在清朝年间为了躲避战乱和饥荒，原居于广东梅州的一氏客家人不得不背上行囊，再次告别故土向西更偏远的广西山区迁徙。为了躲避战火牵连防止外族侵扰，以及方便统领家族修建了能容纳众多族人居住的方形建筑。这就是桂北客家人的由来，也是贺州方形客家围屋的由来。方形客家围屋的存在，再次说明了贺州是一个能够兼容多种民族名俗，包容多种传统文化并进行融会结合的城市。

三、从节庆民俗看贺州民俗的地方性特征

贺州民族风情多姿多彩。壮族有“三月三”、“庙会”、“炮期”、“舞火猫”；瑶族有“盘王节”、“情人节”、“打油茶”、“长鼓舞”；苗族有“芦笙踏堂舞”等古朴奇特的民风民俗。其中最具特色的是浮山节。玉印浮山是全国重点文物保护单位，位于广西贺州市贺街镇临江、贺江两江交汇处中心。始建于唐朝，为纪念陈秀才而建。据传陈秀才有大德在此山中修为升仙后造福庇护当地百姓。所以为纪念陈秀才在其生辰和忌日，当地乡亲云集浮山对歌，歌颂秀才恩德，发展成今日盛大的农历四月二十六日"炮期"和农历五月十九日"歌节"。浮山四周峭壁悬崖，奇险无比，相传玉印浮山建寺至今，无论遇多大的山洪，从未被水淹过，始终浮于水面之上。山上大树参天，拾级而上，古藤缠树，怪石嶙峋。山门石边的浪沧亭，刻有李济深先生手书的"浮山"二字以及历代书法家的作品。每年农历4月26人们盛装打扮，穿上各自民族服饰云集浮山脚下。当天一大早人们自发抬上一只“金猪”和果品至浮山寺中焚香祭祀，人们争相上香祈求保佑，不多时山上烟雾缭绕宛如仙境！放花炮、男女青年对情歌、老年人各种方言说唱、还有擂台赛歌，十分热闹！大家欢聚一堂，歌唱幸福，歌唱美好新生活！浮山节作为一个贺州传统民俗节日，不仅记载着贺州人民的生活习俗和风土人情，从古至今的发展历程。作为贺州年轻人要把浮山节继承发展下去，这是我们不忘的记忆，是先辈留给我们宝贵财富和精神文化食粮！