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《聊斋志异》中“人鬼恋”的爱情悲剧分析(一)
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《聊斋志异》中“人鬼恋”的爱情悲剧分析
[摘 要]“人鬼恋”故事的叙事形成于人鬼相遇,由于人鬼相遇从而引发各种结局的可能。人与鬼的恋情可能会成功,也可能会失败,也可能还会出现不以成败为论的结果。《聊斋志异》中的“人鬼恋”故事不仅仅限于人鬼相恋的情感类叙事,还包括了奇闻异事、宗教以及展现作者各种欲望和社会文化环境现状的复杂叙事。
[关键词] 聊斋志异 人鬼恋 悲剧
一、人鬼恋故事的定义
根据学者研究发现,我国古代文学作品中第一篇“人鬼恋”故事为魏文帝曹丕所著的《列异传》中的《谈生》。该故事讲述了穷书生谈生与不明来历的少女如夫妻般恩爱,其间少女与谈生约定三年内不可用火烛照女子的身体。后来谈生在两年后违背承诺,用灯烛偷照了女子,结果发现女子腰以上身体与常人无异,但腰以下部位却是枯骨,方知女子非人。后女子知谈生违约,斥责谈生并离去,只留下与谈生所生的幼儿和一件女衣,从此再未相见。谈生日后在街市出售女衣时被郡王府家人发现为其盗墓所得。开棺验尸发现情况与谈生所述相符,从而认谈生为婿,将其父子接入王府,谈生父子从此过上了锦衣玉食的生活[ 蒲松龄著,张友鹤辑校.聊斋志异会校会注会评本[M].上海:上海古籍出版社,2011,669.]。这篇故事情节凄美动人,并为后文学作品中的“人鬼恋”故事开启了一个典型的情节模式。
根据上述故事情节,我们可以给“人鬼恋”故事定义为:以人类与死者或死者的魂魄发生恋爱、结姻等情节为主要内容的故事。
二、《聊斋志异》中“人鬼恋”——以公孙九娘为例
(一)对公孙九娘的描述
公孙九娘与莱阳生的爱情是人鬼恋的典型悲剧代表。公孙九娘刚开始与莱阳生相爱,最后因为莱阳生忘记问墓地,骸骨未得妥善处理,因而莱阳生再来寻访的时候,她就视同陌路了。仅仅因为这一小小的误会而造成二人最终的决然分离。我们由此可以看出公孙九娘的决绝,同时也反衬出莱阳生的本质弱点。他虽有正义感,但爱财慕色,从一开始出场之时他惊吓的表现便在公孙九娘心里留下了懦弱的印象。莱阳生有负公孙九娘所托,没有完成将九娘尸骨移葬家乡的心愿。九娘深感自己被莱阳生所疏忽,因此才“色作怒,举袖自障,湮然灭已!”这是对公孙九娘性格的一种升华。公孙九娘性格中的含蓄之美是一种牺牲了爱情的独特追求。她的女性诗歌便是这种含蓄之美的具体显现[ 何天杰.聊斋志异爱情故事与女权意识[J].文学评论,2004(5):45.]。生时因遇于七之难受株连自刎,血溅罗裙,死后却孤苦,只因不肯原谅情人的一个疏忽,对情人的自赎也不宽恕,仍度着孤坟无依,见凌于雄鬼的生涯。
(二)公孙九娘的爱情悲剧分析
1.独立的爱情观升华悲剧美的主题
九娘的爱情观渗透在她赠罗袜与莱阳生这一细节中。罗袜是女子向男子表示爱意的象征,这一信物既是两情偕好永志不忘的象征,也具有向社会公示的道德或舆论的意义。而九娘向莱阳生所赠之物,并不是在结婚之后,而是在分手之前。由于她对于莱阳生不是完全信任,还要考验一下他的悟性和决心,所以就没有交代墓表一事。而在她的诗句“十年露冷枫林月,白杨风雨绕孤坟[ 蒲松龄著,张友鹤辑校.聊斋志异会校会注会评本[M].上海:上海古籍出版社,2011,161.]”中,很明显地向莱阳生提示了墓表的相关信息。然而,莱阳生却忽略了这一重要细节。他的轻忽也让公孙九娘看到了他的不尊敬与缺乏诚意,于是,那象征二人爱情的罗袜便以灰飞烟灭的方式了结二人之间的情缘。不得不说,公孙九娘的爱情观迥异于聊斋的其他女子。
2.将悲剧美转化为悲剧力量
《公孙九娘》的最大特点就在于悲喜镜头和悲喜情绪的不断转换。
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悲剧
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2022-04-17 21:12:44【
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