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浅析李白的诗酒文化(六)
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总而言之,李白是唐代最伟大的诗人,他对中国古代文学的发展作出了杰出的贡献。他饮酒的风范及其酒醉之作同样也受到后世的称颂,其酒诗对后世的影响也是深远的。李白的慷慨自负、傲视权贵、任心使气、纵酒狂放的太白精神“也为历代士大夫文人所赞赏。连杜甫都这样评价他:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。一辈子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
李白酒诗的豪迈飘逸之气也为后世文人推崇,所以被接班人称为“醉圣”、“醉太白”,他的酒诗接班人评价甚高,李东阳在《杂记》卷十《诗话》中说:“大醉中作,贺生为我读之。
当然,李白的酒诗中也有消极、颓废的一面,如他酒诗中表达的及时行乐放诞纵酒等思想,我们应客观地评价。
结论
“弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧”的心境,为他营造了“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”的境界。而对酒的迷恋,使这位“天上谪仙人”超然于尘世之外。“天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。天地既爱酒,爱酒不愧天。已闻清比圣,复道浊如贤。贤圣既已饮,何必求神仙。三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿为醒者传”道出了一个诗者和饮者对人生的感悟。
李白的悲壮诗篇,正是酒与现实人生的沉醉结出的丰硕之果,构成了其诗歌交响乐中的精彩篇章。诗与酒在他的笔下互为补充,相得益彰,诗中有酒,酒中有诗,人、酒、诗三者得到完美的结合,在诗酒中呈现出一种纯艺术的内在美。他的诗也呈现给我们一个盛唐时期的酒文化全景,不仅让我们看到了酒文化的传承,更让我们看到了一代酒圣的诗酒生涯。后人也正是从李白沉醉的艺术创造心态中品味到饱含人生丰富内涵的沉醉悲壮的审美意识。
诗与酒都是李白人生中不可或缺的部分,甚至是滋养他一生的源泉。酒是灵,诗是魂,诗与酒共同注释了李白的一生。对于李白,酒是诗化了的酒,诗是酒化了的诗,诗酒一体,相得益彰。
参考文献
[1]杨昌君:《中国人事制度史》[M],贵州民族出版社,1993年2月第一版。
[2]于民雄选注:《诗经》[M],贵州民人民出版社,2000年11月第一版。
[3]邓绍基等主编:《中国古代十大诗人精品全集・李白》[M],1998年1月第二版。
[4]沙灵娜译诗:《唐诗三百首全译》[M],贵州民人民出版社,1989年3月第1版。
[5]程郁缀:《唐诗宋词》[M],北京大学出版社,2002年11月第1版。
[6]袁行霈编著:《中国文学史纲要》[C],北京大学出版社,1998年6月第三版。
[7]刘叔成主编:《新编文艺学概论》[C],中央广播电视大学出版社,1996年第1版。
[8]萧涤非等:《唐诗鉴赏辞典》[M],上海辞书出版社,1983年第二版。
[9]刘庆华译注:《世说新语》[M],广州出版社,2001年7月第1版。
[10]李道荣:《中国写作学发展概论》[C],文心出版社,2002年10月第1版。
附录
李白,字太白,祖籍陇西成纪人。李白生活在唐玄宗开元天宝年间,此时大唐帝国经济空前繁荣,综合国力极度极盛,文化思想非常活跃,社会上普遍盛行崇儒、崇道、崇佛、尚侠、尚纵横的风气。士夫文人则根据时代的要求,自己的人生处境、价值取向对传统文化思想进行各式各样的整合,都不同程度地浸染上儒、道、佛、侠、纵横等思想气质,汇集成乖运而起、乐观进取、自信自强、奋发向上而又潇洒飘逸的时代精神。李白也具有这样的精神。
李白年轻时有着远大的人生理想,高度自负,要建立盖世奇勋的强烈愿望。“依潼江赵微君蕤。蕤亦节士,任侠有气,善为纵横学,著书号《长短经》。太白从学余年,去游成都“(《唐诗纪事》卷十八引《彰明逸事》)”,十五观奇书,作赋凌相知“(《赠张相镐二首》)”。年轻的李白爱好广泛,心中有建功立业的愿望。当然,李白的思想不仅那么简单。由于他自年轻就爱“干五学神仙,仙游未曾歇”(《感觉人首》),“十岁观百家”(《上安州裴长史书》),“庄屈实二,不可以并,并之以为心,自白始;儒、仙、侠实三,不可以合,合之以为气,又自白始也。”(龚白珍《最录李白诗》。李白一生思想的复杂性,由此可见一斑。
由于他的思想杂有儒、道、释、侠、纵横等,他一生想“功成拂衣去,摇曳沧州旁”(《玉真公主别馆苦雨赠卫慰张卿》),“愿一助明主,功成还旧林”(《留别王司马嵩》),“功成拂衣去,归入武陵源”(《登金陵治城西北谢安墩》),“功成谢人间,从此一投钓”(《翰林读书言怀呈集贤诸学士》)。他的思想性格复杂,但又极为单纯。这也使他在仕途上得志,亦或说不适合在仕途谋划。当然他也意识到统治阶级的生活腐化,官场的勾心斗角,目睹当时社会奸佞当道。他一心求仕,但仕途不顺,社会昏暗,官僚腐化,他的内心是极度矛盾和痛苦的。“欲渡黄河冰寒川,将太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多歧路,今安在”(《行路难》其一),“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),“君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎”(《远离别》)。
在这种矛盾和痛苦的精神支持下,李白内心想寻找别一种寄托。特别是他年轻时有“求仙”的欲望,所以自不然就把一切寄托在山水、树木,歌酒之中。李白从此纵酒狂歌,“揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤”(《宣少州谢眺楼饯别校叔云》),“一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“花间一壹酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”“醒时同交欢,醉后各分散”(《月下独酌》其一),月成诗人的酒朋、舞侣、游宾,可见李白与酒菜的缘份。诗人总是借酒浇愁,又酒醉狂歌。李东阳《杂记》卷十《诗话》说:“太白天才绝出,真所谓秋水出芙蓉,,,序称:‘大醉中作,贺生为我读之。”此等诗,皆信手纵笔而就,他可知已。”所以后人,称李白为“醉太白”。他一生可谓千金裘去换美酒,“但愿长醉不复醒”。
纵此可见,李白一生虽追求飘逸,追求浪漫,但他一生“弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧”,“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)。
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