文化背景下的幼儿园课程特征与文化建设(一)

文化背景下的幼儿园课程特征与文化建设

摘要：幼儿园课程内容的学习是学龄前儿童理解和学习文化的最直接，最正式的方式。同时，课程内容本身就是一种文化现象。它具备了文化的主要属性。在现代教育实践中，由于对“科学技术理性”的工具性崇拜，社会主流文化的霸权话语，以及儿童对社会文化的消极接受，幼儿园课程内容的文化反思和建构已成为现代教育。迫切需要解决的问题。首先，中国当前幼儿园课程内容的文化视角

(一)课程内容中隐形文化和多元文化缺失

西方学者爱德华•泰勒认为:"文化是一种复合的整体,其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风格以及人作为社会成长而获得的任何其他的能力和习惯。这说明,文化有客观的文化,还有一种主观文化。在“文化与个人”中，Grudhard Krukhong提出了一种文化，即无形文化。他认为，无形文化被视为自己的财产，并努力保护持不变的东西,只有在文化的最为精妙的自我意识之外,人们才能从文化的承载者那里寻找、关注无形文化及其神秘面纱。主体性和内在性是课程文化的基本特征。幼儿园课程内容中折射出的隐形文化往往最容易被教师忽视,这种文化犹如海上的冰山隐藏在水下的部分,使得行船人(教师)难以直觉它的存在,因而潜在着更大的危险。例如,故事《多嘴的八哥鸟》要求幼儿做一个"别人说话认真听、不插嘴、不多事并遵守游戏规则"的好孩子;“小猫钓鱼”教育幼儿一心一意地做事，不要半心半意;《小猴子下山》教育幼儿不要因顾此失彼而最终一无所有,故事隐含着"守住所有的,不要冒险"这些故事都是以成人的单一价值观对孩子进行道德教化。为什么对八哥鸟的"热心"视而不见?为什么一定要泯灭小猫"爱玩"的天性?为什么一定要扭曲小猴子如儿童般"顽皮"的本性以及充满冒险、敢于选择的精神?"这些儿童语言故事注重道德教化及单一价值的传授,忽视多元选择、生活事实及儿童的亲在性,体现了对成人的崇拜及对权威的认同。"中国传统教育具有一种明显的“前隐喻”文化倾向，强调稳定，贬值变化，忽视反思和创新。由于文化传统的过度依赖和干扰，缺乏幼儿园课程内容的无形文化和多元文化。

（二）课程内容剥夺了幼儿的“生活世界”，导致儿童文化的缺失。

儿童文化是指独特和共享的思想方法，心理特征，情感特征，行为等，这些都是儿童自身的标准和价值观文化。儿童文化诠释了儿童的生命价值和活动方式。儿童生活的增长是基于儿童的生活世界。然而，现实教育中为了追求幼儿适应未来生活必须具备的科学知识,幼儿园课程往往指向知识世界剥夺了幼儿成长之家 - 论文的形式 - “生活世界”。鲁迅先生早在20世纪初就对此表现出深恶痛绝:"我们那时有什么可看呢?只要有一本轻微的中国画书，就必须受到当时指导青年的前任，甚至尖叫的中士的束缚。由于特别阅读了“人的开始，善良的本质”，我的小同学沉闷乏味，所以我偷偷地浏览了第一页，看到了“星辰之星”四字恶魔。满足他幼稚的自然之美。我昨天看到了这一点，但我今天也看了它，但他们的眼睛也闪现了欢乐和喜悦的复兴。 直到现在，幼儿园的课程内容依然是被纯化过的以知识世界为核心的,我们的教育是让孩子去适应教育,让孩子去适应教材。幼儿与自然、社会、自我的内心体验被严重地分离了。黑板上挂着两幅图,一幅是稻穗,一幅是棉花。老师指着稻穗问小朋友:"小朋友,你们知道这是什么吗?"小朋友有的说是狗尾草,有的沉默着答不上来。老师说:"这是稻穗,跟我说:稻穗。"然后指着问:"这是什么?"有的孩子说是玫瑰花,有的说是水仙花。老师说:"这是棉花,跟我说:棉花。"在这个案例中,教师选择的内容与现代城市幼儿的生活相距甚远,不能与幼儿现实生活建立起内在的关联,因而这样的课程内容难以让幼儿获得认知的发展和积极的情感体验。有的幼儿园课程内容对幼儿已有的知识经验有所忽视,使课程内容难以让幼儿接受。课程内容的儿童文化缺失的另一个表现是游戏精神的缺失。孩子们的童话故事，涂鸦，梦想，好奇心，夸张，顽皮，科学探索、泛灵主义、天马行空的发问,甚至一言一行,两者都是隐含的，充满了游戏精神。游戏精神是儿童文化的灵魂和核心。当课程内容仍然以社会为导向，以知识为中心，注重人的理性发展时，游戏精神缺失,儿童的童年就消逝了。当孩子们忙碌于经文的背诵、识字、算术、背英语,疲于学钢琴、学画画、学舞蹈的奔波时,儿童的文化已经慢慢消失了。

（三）缺乏对儿童文化的认同