关于毕飞宇小说的尊严书写的思考(二)

在《雨天里的棉花糖》里父亲对儿子红豆的强制压迫将父亲的权威展现得淋漓尽致。红豆是一个男孩，但爱脸红，长相像姑娘，喜欢拉二胡。他那有英雄情结的父亲却希望他能成为一个有血性的英雄男儿。红豆屈从于父亲的意愿参了军，在枪林弹雨中九死一生。军中传来红豆牺牲的噩耗，父亲为战死的儿子感到无比骄傲自豪。当得知红豆没死而是作为俘虏被释放回来了，父亲大失所望，感到脸面丢尽，他愤然说道“他为什么不死？奶奶个毽！他为什么还活着？”这段战争经历在红豆心中留下了深刻的阴影，给他之后的人生带来了无尽痛苦。红豆因无法摆脱阴影被恋人无情抛弃，男人的尊严消失殆尽，整天郁郁寡欢，生不如死，最后被家人送去疯人院结束了可悲的一生。

三、男权压制下的女性悲剧

毕飞宇的小说中还是存在着许多男女不平等关系的描写，男性的地位远高于女性，女人只是男人的附庸品，在男人面前毫无人权和尊严可言。女性的人生悲剧在男权阴影下展开，生命的疼痛在女性的血液中流淌着，这种痛包含着对生的渴望，对尊严的期盼，这种痛是可悲的，这种可悲性体现在男权对女性无情的压制与伤害上。

男权对女性的压制与伤害在传宗接代这样的事情中得到了充分体现。在闭塞的王家庄，女人仿佛只是男人的一个泄欲和生小孩的工具，玉米的母亲施桂芳因为连着生了七个女儿而被人所冷嘲热讽，包括丈夫王连方给她巴掌：“不肯？儿子到现在都没叉出来，还一顿两碗饭的! ”⑤施桂芳心里明白，所以她把赌注下在小八子身上，想赢回些许尊严。然而千辛万苦生出小八子的她仍然没有的到她想要的尊严，王连方把结束了使命的她晾到一边，而她也还是被那些女人们嫉妒着、嘲笑着：“大腿叉了八回才叉出个儿子，还有脸面做出女支书的模样来呢。”连当初没有生出儿子时人们对她的些许同情都荡然无存了。在男权社会中，男人不尊重女人是造成女性悲剧的原因，但更可悲的是，这个女人甚至是在精神上认同男权中心地位的，连她自己也认为只有生下儿子才是女人的使命。乡下女人对于男权的认同感，使得她们没有想过自己也可以拥有追求生命价值的权力 ，这种无知的状态让施桂芳们丢失了自尊。

四、尊严意识的觉醒

毕飞宇通过对人的尊严及人类尊严觉醒的心路历程的描写，进一步表达了对人类命运的关注和思考。在《叙事》中，“我”奶奶婉怡原本是一个美丽、善良、纯洁的大家闺秀，在十七岁惨遭日军队长强暴后，她的命运发生了转变，心灰意冷的她好几次都想结束自己性命但都被阻止了。惨遭蹂躏的婉怡在那个年代成了一个无法控制自己生死的悲剧女性，她的女性尊严是沉睡的。

而在毕飞宇的《平原》中，不仅有一位政治领域的女性的尊严觉醒——在男权社会拥有权力的女支书吴蔓玲，还有一位爱情尊严觉醒的女性三丫，这个出身不好不能获得自己想要的爱情的女孩，却更加执着地追求爱情，不怕村民的耻笑，精心打扮，向自己爱慕的男人端方表达爱意，这种在特殊年代大胆追爱的行动显示了其女性尊严的觉醒。在《家里乱了》中，乐果嫌弃丈夫没有赚钱的本事，自己外出找工作挣钱。乐果的女性尊严意识已十分明显，女人也可以自己挣钱养活自己，尽管她的赚钱方式是不可取的，但其女性可以承担养家责任的尊严意识觉醒是值得肯定的。《那个男孩是我》中的“我”因患肾病天天尿床，因为害怕遭到别人的嘲笑拒绝了婶婶想为“我”做的尿布心意，而表姐却曝光了“我”难以启齿的秘密，还把我尿湿的床单挂在天井上。恰恰这一幕被“我”暗恋的女孩“白毛女”看见了，这时“我”的自尊意识已经觉醒，表姐残忍地宣告“我”尿床，践踏了我幼小的自尊心。

在表现盲人尊严的作品《推拿》中，毕飞宇刻画了不同盲人的尊严觉醒及其心路历程，也更多地表现了在这种觉醒后盲人尊严的实现之痛，维护之难。都红是一个有着与生俱来音乐天赋的盲人，在老师的指导与自身的努力下，学会了弹钢琴。然而又因为在慈善汇报演出中被可怜，感觉自尊心受到了伤害，她受不了别人（健全人）那高高在上的姿态和充满同情的目光，那些高高在上的怜悯让她感到自己仅有的尊严已经低到尘埃里，于是她告别了音乐来推拿中心想靠自己的努力赢取一份工作。在这里，老板沙复明的追求同样刺痛了都红那高度敏感的“自尊”神经，她不愿意接受在这份因为外貌带来的爱情。都红最后的离开也很有尊严感，她的大拇指断裂，无法再上工，同事们为了她自发捐款，但她内心的自尊让她无法接受这些同情和帮助，她离开了推拿中心，带着那份高贵的，甚至有点过于苛刻的尊严。“自食其力”，沙复明对这个健全人经常用来形容他们残疾人的成语表现了极大的不解和反对。“这是一个多么荒谬、多么傲慢、多么自以为是的说法”，“去你妈的‘自食其力’”沙复明对这种说法和说这种话的人是不屑的，鄙夷的，他并不觉得“自食其力”对于盲人有什么特殊的含义,这表现出了沙复明作为盲人的强烈自尊的觉醒。