以生活为依托的《品德与生活》课程教学探析(二)

在教学《品德与生活》课程“家人的爱”这一主题时，教师事先让学生注意观察家人在一天中为自己所做的事情，并做好观察记录。一上课，我就让他们玩过家家。他们高兴了，尽情地玩了起来，教师也加入到他们的行列。结果，我们可以发现：学生的玩法和他们的真实生活很贴近。他们把“家人的爱”理解得很单一，就是吃好的、穿好的，我要什么家人就给什么，我想怎么玩就由我，很少有人表现我是怎样“爱家人”的。在他们看来，严格要求不是爱，严厉的批评教育更不是爱，给我自由，才是“爱”。学生实践活动结束了，教师让他们自己学习课文，并引导他们讨论：这些家长为什么要这么做？妈妈不给孩子买新玩具，是为什么呢？爸爸不帮孩子系鞋带是为什么？奶奶让孩子自己做手工，是想让孩子怎么样？爷爷为什么让孩子向爸爸认错？在理解课文内容的基础上，教师又让他们向同学介绍自己类似的生活经历，说说事发当时家长是怎样说的，自己是怎样想的，现在又是怎样体会的。于是，他们明白了，真正懂得了爱不仅仅是对自己一味迁就，还包括对自己的严格要求。这节课，教师把德育的舞台让给了学生，让学生中进行道德实践，在小事中慢慢养成良好的行为习惯，在触及心灵的体验中认识自己，改变自己。教学实践告诫我们，我们做教师的，关注的不应该是自己在课堂上怎么说、怎么做，而是应该更多地关注学生在生活中怎么说、怎么做、怎么想，更多地关注如何让学生学会超越个人狭隘的生活境界。正如卢梭所说：问题不在于他拿什么去教孩子，而是要指导孩子怎样做人。教师的责任不是教给学生行为的准绳，而是促使学生去发现这些准绳。

三、让学生在实践中为生活增添光彩

以往的小学思想品德课常常以“坐而论道”的，面目出现在学生面前，即注重在封闭的教室内讨论为什么这样做，应该怎样做，然后在教室里练习怎样才能做好，即使布置一些课后的实践作业，也常常是只有布置任务，而无实施、反馈、交流，使之变成一种“花架子”、“装饰品”。这样，学生不能把学校学到的道德知识运用于生活实践，知与行又怎能不脱节？德行又怎能不断增长？而我们所倡导的融入生活的德育更加推崇的是“学以致用”，从而创造出更富有德性的生活。让我们看看《品德与课程》《爱护公共环境卫生》一课的案例：

课前调查：教师提醒学生有意识地在公共场所观察破坏公共环境卫生的人和事，用简单的语句记下来或者画下来。

课堂交流：让学生一起交流课前所观察到的破坏公共环境卫生的行为，并尝试展开讨论。教师引出所要讨论的问题——他们这种做法好不好？为什么？如果你看到这样的事情，你会做些什么呢？

小组合作表演：遇到破坏公共环境卫生的人及时加以劝阻。

社会实践：课后学生自由组合成小组，来到公共场所，捡拾废物、垃圾，劝阻破坏环境卫生的人，并可对一些乱扔垃圾的人进行现场采访，或者张贴事先写好的标语。

交流实践成果：课上学生交流自己参加道德实践活动的情况，教师及时予以评点，促使学生内化道德信念。

不难看出，以上的教学案例就是以学生的现实生活为课程内容的主要源泉，以密切联系学生生活的主体活动、创造生活，能动地发展自己的情感、态度、品德、知识和能力。它完全体现了《品德与生活》课程标准的新理念，打破了思想品德课的约束，学生接受德育的地点冲出了小课堂，走进了社会。时间也不局限于40分钟，课前，学生自己去公共场所观察、记录，使思想品德课上所要讨论的问题来源于生活。课上，学生讨论交流的是自己亲身经历的事情，发自内心的真实感想，所扮演角色的每一句话，每一个动作无不发自内心。课后，学生又在捡一捡，劝一劝、问一问、写一写等活动中深化了道德认识，美化了社会生活，爱护公共环境卫生这一道德信念，也深深镌刻在他们心中。这样的思想品德教学活动，不管是课内还是课外，似乎在不经意间，学生就接受了道德的熏陶和感染。我们可以完全这样说，生活的外延有多大，那么德育的外延就有多大。

参考文献：

【1】小学网络德育初探。考试周刊.黄静.2011（81）

【2】构建小学德育实效模式的实践探索。教育导刊.陈伯良.2012.（01）