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浙籍现代作家之我见(一)
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目 录
摘要及关键词
I
引言
1
一、部分民俗作品中的家园意识
2
(一)鲁迅民俗作品的家园意识
2
(二)其他乡土小说作家的家园意识
2
二、周作人对精神家园的民俗呈现
3
(一)周作人和鲁迅思想差异性
3
(二)周作人的文学造诣
3
三、废名与沈从文笔下的民俗风情
4
(一)废名的家园意识流
4
(二)沈从文为民俗叙事典范
4
四、京派作家的民俗作品和家园意识
6
(一)京派作家家园意识普遍强烈
6
(二)老含用民俗构的文化家园
6
结束语
7
参考文献
8
致谢
8
引 言
从民俗学的角度来说,民俗文化是一个民族生存方式、传统习惯和文化心理特征的深层积淀,它是“一个民族集体创作的生活抒情诗。民俗文化包容了整个人类文化的全部内容,构成了整个人类社会的一种“文化模式,巴尔扎克通过《人间喜剧》中的风俗叙写来展示十九世纪整个法国社会的“风俗史”。在我国现代文学史上,作家们也是善于运用民俗作为叙事的载体,构筑自己理想中的家园景象,出现了诸如“鲁镇”、“桃园”、“湘西”等等家园的图景。可以说,在民俗叙鲁迅对民俗的批判与认同及其家园意识鲁迅是非常重视民俗文化的,早在新文学运动之初,他就主张“深入民众的大层中,于他们的风俗习惯,加以研究、解剖,分别好坏,立存废的标准,由于鲁迅是以两方现代启蒙思想的视角来观照民俗文化的,因而它对于民间传统习俗表现出复杂矛盾、爱恨交织的心态:一方面,他抱着强烈的批判意识,视民俗文化中封建性、劣根性的东西,把民俗批判作为国民性改造的一个重要领域,加以呈现和暴露,以实现其“民族自我批判”的启蒙使命;另一方面,他又不时流露出对民俗文化中那些质朴、人性化的因素,包括神鬼禁忌等神秘瑰丽的文化的难以止的倾心,正是这些令他“爱恨交加”的传统民俗中,他寄寓了自己对童年美好家园失落的焦虑和充满希望而倍感盧无的理想家园的追寻......
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